Polly

預苦期的最後一星期，被稱為「聖週」，是由耶穌騎驢進入耶路撒冷既棕枝主日起計。   最為人所熟知的，是星期四的最後晚餐、星期五的受苦節，與星期日的復活節。 除此以外，我們還會在聖週記念耶穌所做、或所遇到的其他事情，包括：   星期一記念耶穌潔淨聖殿； 星期二記念馬利亞用極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳； 不忘猶大在星期三用30個銀幣賣了耶穌； 星期四的最後晚餐前，是耶穌為門徒洗腳，並且設立聖餐； 星期六的埋葬 — 將整個預苦期埋葬在最沉重死亡裡。 預苦期的屬靈節奏，隨著這週的一系列事件，將氣氛推向基督步上十架，受死、埋葬的高潮。   在人和撒旦看來是終結的一章之後，將會是基督意想不到既復活勝利，凱旋而歸。

大齋期 Lent，又稱「預苦期」，是復活節前的一個悔罪的節期。 在早期基督教會中，大齋期慶祝活動被定在復活節前 6 週開始，由於週日是用作慶祝耶穌基督復活的日子，在這天悔罪、齋戒並不適合，故大齋期不會在週日操練禁食與悔罪。 發展至西元 7 世紀，為了模仿耶穌在曠野40天受試探，教會在大齋期的第一個星期日之前增加了 4 天，以建立 40 天的禁食節奏，所以大齋期的第一天，被定在復活節前46天的星期三，取名為「聖灰日 Ash Wednesday」。 在這天，神職人員會在信徒額上或手背，以灰燼劃上十字架記號，以表哀悼和懺悔。灰燼是由去年棕枝主日崇拜中使用的棕櫚葉製成，神職人員嚴肅地邊塗邊說： 「你本是塵土，仍要歸回塵土。」(創世記3:19)  灰燼象徵上帝創造我們的塵土，也像徵著悲傷，因我們犯的罪使我們與上帝分離。聖灰日提醒我們生命有限，需要與上帝和好。 聖灰日標誌著大齋期的開始，藉著懺悔、反思和禁食等操練，為復活節做準備，因基督的復活我們將從罪中獲救。 大齋期所追求的，是成長的果子，是耶穌的跟隨者在信仰、生活、愛神愛人等課題上操練成長，而成長的先決是悔罪。大齋期看似消極的反思、祈禱和懺悔操練，隱含著生命成長的喜悅，是我們決心棄罪，謙卑歸回上帝的旅程。 祢決意拯救  我這灰塵如今屈膝   俯伏我神《如今屈膝》HKACM https://youtu.be/cqkoe3rRbZs?si=gCyOUadGij0jJCow   2025 聖灰日崇拜聚會推介： 1. 建道神學院：詳情2. 香港基督教協進會：詳情3. 基督教宣道會真道堂 ：詳情

每年的 1 月6 日是主顯節 Epiphany，是聖誕節期的第十二天，也是最後一天。Epiphany 一詞源自希臘語，意思是「外貌」appearance 或「彰顯」manifestation。 在早期的教會，主顯節是慶祝基督誕生的節日，但自從聖誕節由太陽誕生的異教節日被移至12月25日後，主顯節便成為慶祝耶穌以 神子 Son of God 及 彌賽亞 身份顯現的日子。 在主顯節，東方教會多會紀念耶穌的洗禮，承認祂是神子，向人類顯現；西方教會的慶祝主要圍繞耶穌顯現的三個重要事件：東方博士的朝拜、耶穌洗禮，以及迦拿婚宴水變酒的神蹟。 東方博士的朝拜傳統上，主顯節慶祝東方博士帶著禮物朝拜新生的基督。這被認為是外邦人承認基督的象徵，因為東方博士是第一批承認和尊敬基督的非猶太人。 耶穌洗禮基督受了洗，從水上來的一刻，聖靈像鴿子降臨在祂身上，天上有聲音說：「這是我的愛子」。(約翰福音3:13-17)  韋伯說：「基督受洗是為了洗淨祂將要為之而死的人們的罪。洗禮和十字架是相連的－洗禮的真正意義在於逾越奧秘。」 無罪的基督沒有受洗的需要，然而，祂受洗是為了要洗淨我們的罪，好讓我們可以藉著洗禮，一同歸入基督，同得神子女的名份。 當聖靈降臨在基督身上，祂就被賦予力量去做父神差祂做的工作；同樣，聖靈也降臨在我們身上，我們也得著力量去做主呼召我們做的工。 迦拿婚宴水變酒耶穌在迦拿婚宴中施行第一個神蹟：將水變成酒，意味著祂救贖計劃即將展開。 「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。」(約翰福音1:14) 主顯節是基督向世人彰顯的節日，是彌賽亞帶著拯救來到世間的日子，不論是猶太人或是外邦人，只要心裡承認、心裡相信就可以得救!  這個節日給我們的反思是：我的信仰生命有體現到基督的光芒和韾香嗎?

“Christmas” 是 “Christ’s Mass” 縮寫，是羅馬天主教在中世紀發明的官方詞語；意即「基督的彌撒」。 早期的東方基督徒是以 1月6日耶穌基督受洗的那天來慶祝祂的誕生；而西方的羅馬教會，按《菲洛卡利安日曆》Philocalian Calendar的記載，早於 336 年就開始慶祝聖誕節。早期幾個世紀的基督徒習慣慶祝某人的死亡，多於他們的生日。也許是為了反對異教慶祝太陽神的節日，以抗衡當時異教之風，教會慶祝基督的誕生的做法被廣泛流傳。 究竟耶穌基督是在12月25日還是1月6 日誕生? 或兩個日子都不是耶穌的生日，這仍是一個謎。聖經刻意在人看為重要的事上留白，提醒我們要將焦點放在真正重要的事上。而朝拜耶穌的博士們，所獻的禮物，透露了神子耶穌基督的真正身份： 黃金：貴重的禮物，代表祂君王的身分；乳香：聖殿燃燒的香料，代表祂大祭司的身份，是神人之間的中保；沒藥：用作屍體防腐的藥物，代表祂為罪而死的祭牲身份。 尊貴的君王耶穌基督，選擇在一個貧窮破舊的馬槽、一個會被希律追殺的不安年代，謙卑降生。基督從天上走下凡間，甘願自限，「道成肉身」，為我們成全救贖，這就是聖誕節的真義。

那時，他們要看見人子帶著能力和大榮耀駕雲來臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得救贖的日子近了。(路加福音21:27-28) 《Joy To The World 》這首傳統的聖誕歌，道出了將臨期的意義： Joy To The World, The Lord is comeLet Earth receive her King! Let every hearts  Prepare Him room  雖然基督第一次到訪世界時，世上沒有作好準備來迎接祂；但現在，我們可以預備我們的心靈，騰出空間來迎接耶穌基督，不讓這世界所包裝的聖誕喧鬧與忙碌，奪取我們的心。 將臨期第三週的主題是「喜樂」，因為基督要來了! !  黑暗即將被主的真光掩蓋；所有的絕望、恐懼、不確定，以及魔鬼的囂張，都被十架上的基督戰勝。因祂受的刑罰與鞭傷，我們在神前得憐恤、蒙恩惠，得以成聖，向罪惡與審判誇勝。我們得贖的日子近了! 基督的降臨真是值得普天同慶，雀躍歡騰的日子!  你預備好迎接基督的降臨嗎?

傳統的將臨期花環通常由常綠植物編織 (象徵永恆生命)，圍繞著四支紫色蠟燭，分別在個星期日點燃；花環中央擺放白色的蠟燭，象徵基督，於聖誕節當日點燃。 每週點燃一支蠟燭，令花環的光的強度不斷增強，代表著我們對世界的光、基督的來臨那份期望日益增長。將臨期等待的光明，正是復活節驅散黑暗的光明!  每一根連續的蠟燭都代表著實現耶穌誕生的一步： 第一週 (盼望) － 警覺、等待基督的誕生； 第二週 (信心) － 為基督的誕生做個人準備； 第三週 (喜樂) － 等待的喜悅； 第四週 (平安) － 道在聖母瑪利亞子宮中的化身；  聖誕節 － 基督蠟燭代表誕生。 由於「準備工作」是莊嚴甚至是懺悔的，所以第一根、第二根和第四根蠟燭應該是深藍色或紫色的。第三根蠟燭象徵期待的喜悅，總是玫瑰色的。而基督蠟燭是白色的，象徵節日。 

  將臨期Advent 這字帶有「來臨」的意思，由聖誕節前第四個主日開始 (早期的東方教會則由聖誕節前40日計起，故又稱「四旬期」)，是渴望救贖的時期，是操練等待和悔罪的季節。 將臨期是為基督的降生作準備，而基督道成肉身 (聖誕節) 與贖罪 (復活節) 正正是上帝救贖計劃的核心。或許《教會年曆》以將臨期作為一年之首，可能就是這個原因。 將臨期每周都會聚焦不同的主題 — 希望、和平、喜樂和愛。一方面記念基督第一次降臨，實現舊約中的應許和盼望；另一方面相信必再臨，粉碎罪的權勢，並更新世界，永遠與祂的子民同在。 邀請你在將臨期一同操練、默想：  我渴望上帝降臨，介入我的生活嗎? 我是否渴望祂在我的生活、家庭和工作中作主？ 我是真的相信基督嗎？我是否將信心與盼期都建基在祂身上？ 我有沒有透過那位來拯救世界脫離邪惡勢力的得勝主耶穌基督的眼睛，看見未來？ https://youtu.be/PQuq4umpb3Q?si=t1y3OjvvsuBFCAGt O come, O come, EmmanuelAnd ransom captive IsraelThat mourns in lonely exile hereUntil the Son of God appearRejoice, rejoice, EmmanuelShall come to thee, O Israel O come, Thou Rod of Jesse, freeThine own from Satan’s tyrannyFrom depths of Hell Thy people saveAnd give them victory o’er the graveRejoice, rejoice, EmmanuelShall come to thee, O Israel O come, Thou Dayspring, come and cheerOur spirits by Thine advent hereDisperse the gloomy clouds of nightAnd death’s dark shadows put to flight

教會節期 又被稱為 基督年 Christian Year 或 教會年曆 Church Calendar。 由聖誕節前的第四個星期日計，由《將臨期》展開新一年的週期，故《將臨期》也可被視為基督教的新年。 教會節期的上半年，主要憶述神的故事：《將臨期》期待基督彌賽亞降臨《聖誕期》紀念祂的道成肉身《顯現期》(或四旬期)默念祂為罪受死《復活週》慶祝祂得勝死亡、復活和升天的 在下半年，就交要由我們活出神子民的故事：《五旬節》經歷聖靈降臨的充滿《平常期》(或《常年期》) 帶著召命，活出基督 根據羅伯特·韋伯 (Robert Webber) 的說法，起初的信徒會在每周「第一天」慶祝基督的復活，後來的慶祝活動被加強至「一年一度」的慶典，成為最早出現的年曆事件；隨後慶祝活動被延長至聖靈降臨的五旬節；及至第四世紀，將臨期、聖誕節及主顯節等陸續被加入教會年曆，形成了今日較完整的「基督年」。 藉每週記念基督生平及聖靈降臨等事件，幫助我們對基督教建立更完整的認識；按著節期默想與基督相關的事蹟，也能更有系統和焦點地操練靈性；與普世教會信徒一同實踐生命見證之時，亦造就教會群體的合一與大公性。 每個節期有著不同的顏色代表： Purple and Green, Red and White, are the colors of the year!Purple and Green, Red and White, remind us of the light! Purple’s for Preparation, White is for Celebration, Green is for the Growing Time, Red is for Pentecost

「拿起、祝謝、擘開、遞給」這四個動作，對門徒來說一點也不陌生，因為這幾個動作，伴隨著耶穌兩次餵飽幾千人的神蹟： 耶穌餵飽五千人於是他吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅和兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。(馬太福音14:19)  耶穌餵飽四千人他就吩咐眾人坐在地上，拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。(馬太福音15:36)  在逾越節飯桌再一次出現這套動作，門徒定必記起一幕又一幕不可思議的震撼場面。然而，這一次的「拿起、祝謝、擘開、遞給」所伴隨的，是門徒不能接受的基督受死與埋葬。 復活後的基督，再次以這串的動作提醒祂的跟隨者：「我就是道路、真理、生命」(約翰福音14:6)  以馬忤斯的路上向門徒顯現坐下來和他們用餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出他來。耶穌卻從他們眼前消失了。(路加福音24:30-31)  在提比哩亞海邊向門徒顯現耶穌對他們說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為他們知道他是主。耶穌走過來，拿餅給他們，也照樣拿魚給他們。(約翰福音21:12-13) https://youtu.be/gxT8N0uJJs8?si=yTNyIwplEqi_M8Zj

聖餐的第四個動作：   「遞給」   麵包要被壓碎才能分給門徒，基督要被擘開才能成就救恩。 遞給你的餅，是基督的身體；遞給你的杯，是基督的寶血； 基督擘開自己，分給門徒，除了與我們分享祂的生命，這個「分給」也象徵「分散」。 我們也要學習基督，奉獻自己給這世界，放低自己的好處與安逸，學習破碎，像餅與杯，被分散到各地與人分享福音，使萬民作祂的門徒。 耶穌說：「你們要如此行，為的是記念我。」