敬拜時刻

那時，他們要看見人子帶著能力和大榮耀駕雲來臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得救贖的日子近了。(路加福音21:27-28) 《Joy To The World 》這首傳統的聖誕歌，道出了將臨期的意義： Joy To The World, The Lord is comeLet Earth receive her King! Let every hearts  Prepare Him room  雖然基督第一次到訪世界時，世上沒有作好準備來迎接祂；但現在，我們可以預備我們的心靈，騰出空間來迎接耶穌基督，不讓這世界所包裝的聖誕喧鬧與忙碌，奪取我們的心。 將臨期第三週的主題是「喜樂」，因為基督要來了! !  黑暗即將被主的真光掩蓋；所有的絕望、恐懼、不確定，以及魔鬼的囂張，都被十架上的基督戰勝。因祂受的刑罰與鞭傷，我們在神前得憐恤、蒙恩惠，得以成聖，向罪惡與審判誇勝。我們得贖的日子近了! 基督的降臨真是值得普天同慶，雀躍歡騰的日子!  你預備好迎接基督的降臨嗎?

傳統的將臨期花環通常由常綠植物編織 (象徵永恆生命)，圍繞著四支紫色蠟燭，分別在個星期日點燃；花環中央擺放白色的蠟燭，象徵基督，於聖誕節當日點燃。 每週點燃一支蠟燭，令花環的光的強度不斷增強，代表著我們對世界的光、基督的來臨那份期望日益增長。將臨期等待的光明，正是復活節驅散黑暗的光明!  每一根連續的蠟燭都代表著實現耶穌誕生的一步： 第一週 (盼望) － 警覺、等待基督的誕生； 第二週 (信心) － 為基督的誕生做個人準備； 第三週 (喜樂) － 等待的喜悅； 第四週 (平安) － 道在聖母瑪利亞子宮中的化身；  聖誕節 － 基督蠟燭代表誕生。 由於「準備工作」是莊嚴甚至是懺悔的，所以第一根、第二根和第四根蠟燭應該是深藍色或紫色的。第三根蠟燭象徵期待的喜悅，總是玫瑰色的。而基督蠟燭是白色的，象徵節日。 

  將臨期Advent 這字帶有「來臨」的意思，由聖誕節前第四個主日開始 (早期的東方教會則由聖誕節前40日計起，故又稱「四旬期」)，是渴望救贖的時期，是操練等待和悔罪的季節。 將臨期是為基督的降生作準備，而基督道成肉身 (聖誕節) 與贖罪 (復活節) 正正是上帝救贖計劃的核心。或許《教會年曆》以將臨期作為一年之首，可能就是這個原因。 將臨期每周都會聚焦不同的主題 — 希望、和平、喜樂和愛。一方面記念基督第一次降臨，實現舊約中的應許和盼望；另一方面相信必再臨，粉碎罪的權勢，並更新世界，永遠與祂的子民同在。 邀請你在將臨期一同操練、默想：  我渴望上帝降臨，介入我的生活嗎? 我是否渴望祂在我的生活、家庭和工作中作主？ 我是真的相信基督嗎？我是否將信心與盼期都建基在祂身上？ 我有沒有透過那位來拯救世界脫離邪惡勢力的得勝主耶穌基督的眼睛，看見未來？ https://youtu.be/PQuq4umpb3Q?si=t1y3OjvvsuBFCAGt O come, O come, EmmanuelAnd ransom captive IsraelThat mourns in lonely exile hereUntil the Son of God appearRejoice, rejoice, EmmanuelShall come to thee, O Israel O come, Thou Rod of Jesse, freeThine own from Satan’s tyrannyFrom depths of Hell Thy people saveAnd give them victory o’er the graveRejoice, rejoice, EmmanuelShall come to thee, O Israel O come, Thou Dayspring, come and cheerOur spirits by Thine advent hereDisperse the gloomy clouds of nightAnd death’s dark shadows put to flight

教會節期 又被稱為 基督年 Christian Year 或 教會年曆 Church Calendar。 由聖誕節前的第四個星期日計，由《將臨期》展開新一年的週期，故《將臨期》也可被視為基督教的新年。 教會節期的上半年，主要憶述神的故事：《將臨期》期待基督彌賽亞降臨《聖誕期》紀念祂的道成肉身《顯現期》(或四旬期)默念祂為罪受死《復活週》慶祝祂得勝死亡、復活和升天的 在下半年，就交要由我們活出神子民的故事：《五旬節》經歷聖靈降臨的充滿《平常期》(或《常年期》) 帶著召命，活出基督 根據羅伯特·韋伯 (Robert Webber) 的說法，起初的信徒會在每周「第一天」慶祝基督的復活，後來的慶祝活動被加強至「一年一度」的慶典，成為最早出現的年曆事件；隨後慶祝活動被延長至聖靈降臨的五旬節；及至第四世紀，將臨期、聖誕節及主顯節等陸續被加入教會年曆，形成了今日較完整的「基督年」。 藉每週記念基督生平及聖靈降臨等事件，幫助我們對基督教建立更完整的認識；按著節期默想與基督相關的事蹟，也能更有系統和焦點地操練靈性；與普世教會信徒一同實踐生命見證之時，亦造就教會群體的合一與大公性。 每個節期有著不同的顏色代表： Purple and Green, Red and White, are the colors of the year!Purple and Green, Red and White, remind us of the light! Purple’s for Preparation, White is for Celebration, Green is for the Growing Time, Red is for Pentecost

「拿起、祝謝、擘開、遞給」這四個動作，對門徒來說一點也不陌生，因為這幾個動作，伴隨著耶穌兩次餵飽幾千人的神蹟： 耶穌餵飽五千人於是他吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅和兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。(馬太福音14:19)  耶穌餵飽四千人他就吩咐眾人坐在地上，拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。(馬太福音15:36)  在逾越節飯桌再一次出現這套動作，門徒定必記起一幕又一幕不可思議的震撼場面。然而，這一次的「拿起、祝謝、擘開、遞給」所伴隨的，是門徒不能接受的基督受死與埋葬。 復活後的基督，再次以這串的動作提醒祂的跟隨者：「我就是道路、真理、生命」(約翰福音14:6)  以馬忤斯的路上向門徒顯現坐下來和他們用餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出他來。耶穌卻從他們眼前消失了。(路加福音24:30-31)  在提比哩亞海邊向門徒顯現耶穌對他們說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為他們知道他是主。耶穌走過來，拿餅給他們，也照樣拿魚給他們。(約翰福音21:12-13) https://youtu.be/gxT8N0uJJs8?si=yTNyIwplEqi_M8Zj

聖餐的第四個動作：   「遞給」   麵包要被壓碎才能分給門徒，基督要被擘開才能成就救恩。 遞給你的餅，是基督的身體；遞給你的杯，是基督的寶血； 基督擘開自己，分給門徒，除了與我們分享祂的生命，這個「分給」也象徵「分散」。 我們也要學習基督，奉獻自己給這世界，放低自己的好處與安逸，學習破碎，像餅與杯，被分散到各地與人分享福音，使萬民作祂的門徒。 耶穌說：「你們要如此行，為的是記念我。」

聖餐的第三個動作：   「擘開」 Broken   古時的聖餐用的餅是一個麵包中擘開，然後分給信徒。 破碎的餅，呼應著門徒即將的背叛而使耶穌心靈破碎 (broken)。 被舉起在十架的基督，身心為你擘開、破碎；祂「擘開」了聖殿的幔子，使神人得以重新和好。 奧秘：「破碎」象徵著死亡被粉碎，基督的破碎，使我們都在祂的復活中與神合而為一。

聖餐的第二個動作是 「祝謝」 原文 εὐλογήσας 有 Bless 或者 Praise 的意思。有學者認為是意味著對上帝的讚美和感謝之詞，有的則認為是祝謝的對象是麵包，像謝飯禱之類。 逾越節儀式中的食物和飲料，都有其獨特的意義或解釋，都是與出埃及事件有關，當中的禮文是： 讚美你，主我們的上帝，宇宙之王，你從地上帶來了麵包。 為麵包祝謝這動作一般應該在用餐前做的，耶穌在吃飯的中途做這個動作，標誌著它是一個不尋常的和重要的動作。這個眾所周知的禮文即將取代舊約逾越節的基礎，耶穌為這逾越節的晚宴，帶來一個全新的解釋： 祂的捨命即將成為全新的、更大的、永遠有效的拯救!

在逾越節的飯桌，耶穌設立了聖餐。 當中提到四個動作：「拿起」 、「祝謝」、「擘開」、「遞給」。 第一個動作：「拿起」 舉起，向著天，象徵「獻上」給父神，耶穌基督將身體「獻上」給父，掛在十架上、為世人流出寶血的基督，成了唯一合神心意的祭； 當我們進食聖餐時，基督就與我們聯合，基督在我們裡面，我們也在基督裡面，我們便成為了唯一合神心意的祭的一部份。