今個星期是大齋期／預苦期的第二個星期（有關大齋期的詳細介紹，可看這裡)。
節期顏色：紫色，代表悔罪。
三代經文主題：憑信等待神的應許
讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：
【詩篇經文】詩27
【舊約經文】創15:1-18
【新約經文】腓3:17-4:1
【福音經文】路13:31-35
默想時刻
當我們看到如詩27篇提到「因為我遭遇患難，他必將我隱藏在他的帳棚裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。」這類的經文時，或有機會這樣想：為何在我患難的時候，神未有按這裡的「應許」立即搭救我?是神忘了自己的應許嗎? 我們應如何理解?
我們常常引用詩篇的經文，特別當中有詩人向上帝呼求的禱文。如果我們認定神必須這樣做，才是信實的話，這就與上星期我們提到主耶穌受魔鬼的第三個試探一樣—魔鬼也引用了詩篇91篇，叫耶穌以行動試試天父是否會按91篇所說的派天使保護祂，從而測試天父的信實。
如果每一個詩人的祈願都成了神的「應許」的話，問題就來了：我們如何理解詩篇137:9提到「抓起你(巴比倫)的嬰孩摔在磐石上的，那人有福了。」？還有詩篇第 35、69、109 等咒詛詩，在於咒詛敵人，願敵人遭受極重的報應。這與神是愛的屬性不是有矛盾嗎?
我們要先明白一件事—聖經是神的啟示，永遠都是；聖經每一句都是教導及應許?不是。
詩篇包含很多個人的經歷和情感在其中，詩篇是人對神的說話，詩人祈求、讚美、訴苦、憤慨等等都是他對神訴說的內心感受，而不是神自言自語，對自己說話。因此，以此說是「神的應許」，有點樣要把詩人的祈禱成了神對人的應許…這是不對的。
神從來也沒有答應信祂的人會不遭禍患、逼迫、甚至殺害。你看看今次的舊約經文中提到，亞伯拉罕的後裔將為奴400年、福音經文講及主耶穌將要被害。如果這些都是神所揀選的人，為何神不阻止他們受苦? 聖經從來都沒有避開屬祂的人會遇上患難的事實。因此，如果我們把詩篇中詩人對神呼求的內容等於神就要以這種方式拯救我們的話，我們只有失望。因為，神不一定會這樣做的。
或有人問：那麼，我應如何面對患難之事? 其實其中一個好答案，就是看詩篇！我們看到詩篇中的詩人遇上患難、逼迫、困苦時，他們第一時間，是向上帝呼求！這呼求是切切的，是從心說出其感受及需要的。他們會向神祈禱，只是他們不會覺得神一樣要按他們所祈的方式去回應。相反，他們多以哀歌作開始，以讚歌作結束。因為他們最後都會相信神已聽到他們的禱告，神是公義的，是信實的，必定會處理惡人，詩人向神「訴苦後」就可以讚美神，就如他已經看見神已向惡人審判一樣，使他的心從苦毒中轉向神，從神重新得力，憑對神的信心去等候神的拯救及審判。
你正在患難中嘛？
抽時間看看詩篇27篇，
再與天父好好傾傾吧~