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今個星期是聖靈降臨後第九週 節期顏色：綠色 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩85:8-13【舊約經文】王上19:9-18【新約經文】羅10:5-15【福音經文】太14:22-33 默想時刻五餅二魚之後，耶穌隨即催門徒上船，自己則留在原處善後和獨處。之後耶穌在海面上走，往門徒那裏去。其實門徒會以為是個鬼怪，真的很正常。耶穌也沒有怪他們，只是即時澄清「放心，是我」。彼得的回應卻令我們很疑惑：「主啊，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」他是要透過主給他能力在水面上行走，以證明他就是耶穌？當彼得要從船上下去時，其實他要相信面前的就是耶穌，同時又要相信耶穌有能力叫他在水面上行走。門徒當時也只是第一次見到耶穌可以在水上行走…所以，彼得這舉動需要的信心其實真的不少呀！而事實上，彼得是除耶穌之外，唯一可以在水面上行走的人（那怕只是走幾步)本來他只需定晴於耶穌，就可以好好享受耶穌所賜的能力，只是他見風高浪急，就心慌起來，也失去了原本的信心，換來的就是沉下去…他一句「主呀，救我！」，耶穌立刻伸手拉住他，救他上船。彼得整個經歷也珍貴：他說要經歷，主給他能力，使他經歷非凡的能力；他軟弱了求主幫助，主給他拯救，使他的性命得以保存。我相信這經歷會令彼得更明白耶穌是何等有能力及愛他。而他需要的，就是以信心去承載這經歷。 你有試過向神求經歷嗎?如果主耶穌願意給你經歷祂的機會，你覺得自己有相應的信心去承載嘛？還是， 一看到風高浪急就退縮了?

今個星期是聖靈降臨後第九週 節期顏色：綠色 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩145:8-9,14-21【舊約經文】賽55:1-5【新約經文】羅9:1-5【福音經文】太14:13-21 默想時刻五餅二魚的事件，是除了耶穌的死和復活之後，唯一四卷福音書都有記錄的事。按馬太福音的描述，是門徒先去叫耶穌打發人群散去，讓他們自己處理自己的膳食問題。只是他們想不到耶穌竟對門徒說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」門徒明顯有想過膳食問題，因為他們立即可以回答耶穌：「我們這裏只有五個餅、兩條魚。」門徒就是想過，亦知道自己沒有資源去處理，因此，想叫這些有需要的人去處理自己的問題。他們找耶穌，也只是想耶穌按他們想好的方法去處理事情。然而，耶穌這句「你們給他們吃吧！」令門徒不知所措，只能讓耶穌知道他們所擁有的根本不能做到甚麼。耶穌在這裡要讓門徒知道：如果這是耶穌叫你去做的，祂會供應你去為祂工作時所需要的資源。門徒要做的，就是按主的吩咐去做，耶穌就能化腐朽為神奇，在有限中提供一切所需的，而且是有餘的。 我們有試過這樣的事嘛—神感動你去做一件事，神讓看到一個有需要的人，又或者是一個失意的人…你知道神叫你去幫助他，不過你因在計算自己所有的，包括資源、心力及時間後，所以覺得自己都「唔夠」，憑甚麼會覺得自己有能力去幫人呢?我們很快就跳到結論—讓他們自己處理自己的課題吧！ 只是，我們沒有想過：我們不能，但耶穌能！我們只需把有這些有需要的人帶到耶穌的面前，耶穌就可以透過我們去幫助他們…只可惜，我們只看到自己的有限，而不願意投靠我們的主。 你願意帶有需要的人帶到神面前，讓神透過你幫助他，成為神跡的器皿嘛？

今個星期是聖靈降臨後第九週 節期顏色：綠色 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩119:129-135【舊約經文】王上3:5-12【新約經文】羅8:26-39【福音經文】太13:31-33, 44-52 默想時刻馬太福音的其中一個寫作特色，就是很喜歡把主耶穌的講論及教導放在一起。在馬太福音第十三章中，馬太一口氣記錄了耶穌好幾個關於天國的比喻。今天的段落中，有兩個比喻吸引了我的眼球— 「天國好比寶貝藏在地裏，人發現了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」「天國又好比商人尋找好的珍珠，發現一顆貴重的珍珠，就去變賣他一切所有的，買下這顆珍珠。」 兩個比喻看起來不難明（耶穌也沒有故意要解釋這兩個比喻，但覺門徒一聽就明）把天國比喻為「寶貝」及「好的珍珠」有「識貨之人」／商人發展了它的貴重，於是願意變賣他一切所有的，買下來（不管是買下地，以致可以得到地裡的寶貝，還是直接買下珍珠）這個買賣是他「歡歡喜喜地」去做的，不是被逼的。 我們可能會想:這寶具/好的珍珠，要在這人心中有多「好」多「貴重」，他才願意以畢生所有的一切，都變買了來換？我想，最起碼，賣給他別會願意捨得…. 天國對你對我而言，有何價值？我們能見到它的珍貴之處，以致自己願意放下一切？！又有甚麼情況下，你會願意把這珍寶為錢或其他東西賣給別人，以致自己失落了?  

今個星期是聖靈降臨後第八週 節期顏色：綠色 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩86:11-17【舊約經文】賽44:6-8【新約經文】羅8:12-25【福音經文】太13:24-43 默想時刻今個星期繼續有關種的比喻，但這次，說的不一樣。耶穌又設個比喻對他們說：「天國好比人撒好種在田裏，在人睡覺的時候，他的仇敵來，把雜草撒在麥子裏就走了。到長苗吐穗的時候，雜草也顯出來。    地主的僕人進前來對他說：『主人，你不是撒好種在田裏嗎？哪裏來的雜草呢？』      主人回答他們：『這是仇敵做的。』    僕人對他說：『你要我們去拔掉嗎？』    主人說：『不必，恐怕拔雜草，也把麥子連根拔出來。讓這兩樣一起長，等到收割。    當收割的時候，我會對收割的人說，先把雜草拔出來，捆成捆，留著燒，把麥子收在我的倉裏。』」…… 當時，耶穌離開眾人，進了屋子。他的門徒進前來，說：「請把田間雜草的比喻講給我們聽。」他回答：「那撒好種的就是人子，田地就是世界，好種就是天國之子，雜草就是那惡者之子，撒雜草的仇敵就是魔鬼，收割的時候就是世代的終結，收割的人就是天使。正如把雜草拔出來用火焚燒，世代的終結也要如此。人子要差遣他的使者，把一切使人跌倒的和作惡的從他國裏挑出來，丟在火爐裏，在那裏要哀哭切齒了。那時，義人要在他們父的國裏發出光來，像太陽一樣。有耳的，就應當聽！」 從這個比喻中，我們可以知道：1. 這世上有兩種種子: 好種(麥子)和雜草。2. 好種是天國之子，是人子撒在世界的；雜草是惡者之子，是仇敵故意靜悄悄地撒在麥子當中，目的是影響麥子的生長。3. 主人知道仇敵這樣做，他也可分辨好種與雜草的。4. 主人沒有即時拔去雜草，是為了麥子和雜草一起生長，根部已糾纏不清，拔雜草時，會傷麥子的根，令未成熟的麥子也會死掉，為了麥子的原故，唯有暫時任憑雜草繼續存在。5. 要等到收割時，麥子和雜草將被分開，麥子收入主人的倉中，雜草被捆綁，等丟在火裡燒。 當我們在世上見到惡人當道，在教會中也有害群之馬時，也許我們會問：為何上帝不出手把這些人除去?然而，這比喻讓我們知道主的心腸：暫時不除去他們是為著屬主的人的原故，以免屬神的人因與那惡者之子的關係受影響～當我們以為主「冇做野」時，其實主也許仍給我們時間和機會去悔改，重新選擇站在神的一邊而不是那惡者的一邊，以致到那天來到，神會把我們收入自己的倉中。 你知道自己是麥子還是雜草嘛?你明白主為何容忍那惡者之子仍在這世界中嘛?你相信終極地主會讓雜草將會等著它應得的結局?

今個星期是聖靈降臨後第七週 節期顏色：綠色 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩65:9-13【舊約經文】賽55:10-13【新約經文】羅8:1-11【福音經文】太13:1-23 默想時刻 今個星期的福音經文是大家都耳熟能詳的「撒種的比喻」   「有一個撒種的出去撒種。他撒的時候，       有的落在路旁，飛鳥來把它們吃掉了。       有的落在土淺的石頭地上，因為土不深，很快就長出苗來，太陽出來一曬，因為沒有根就枯乾了。       有的落在荊棘裏，荊棘長起來，把它擠住了。       又有的落在好土裏，就結出果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」（太13:3-8) 當日的門徒就如今日的我們，聽了比喻不明白，就再去問老師。主耶穌說: 種子是天國的道不同的地，就是不同的心田 ：根本不是田的路旁，就是不明白的人；石頭地土淺，未能紮根生長，就是暫時信了，心裡沒有根，一有事就跌倒的人；荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的憂慮、錢財的迷惑把道擠住了，結不出果實的人。只有好土，就是有足夠的空間和深度去成長，才可結出果實。果實數量也有分別。主耶穌在這裡說明為何同一篇道，對不同的人可以有很不同的影響的原因。同時，我們是否可以看到，其實主撒種出去時，只得一種人會願意接受，但他也不會因為路旁的不會聽而不講。在今日的人看來，似乎很不乎合「經濟效益」，為何不把資源集中在「有回報」的人上?  不要撒在其他不能結果的地方，就是會結果的，也可集中幫助會結100倍的那個…是這樣嘛?感謝主，我們的主不是這樣的。主願萬人都悔改得救，給與我們每一個人機會，即使我仍在荊棘中掙扎，祂仍與我們同在，把祂的道賜給我們，盼我們有一天可以以祂的道成剪刀，切斷荊棘。你能見到撒種者這份愛嘛？

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今個星期是聖靈降臨後第六週 節期顏色：綠色 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩145:8-14【舊約經文】亞9:9-12【新約經文】羅7:15-25【福音經文】太11:16-30 默想時刻 今個星期的福音經文有很出名的一節金句:「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息…」其實它在說誰呢?  如果你有留意, 十一章中，先有施洗約翰派人去確定祂是那一位後，耶穌向眾人講述施洗約翰的角色及見證，為人們不願意相信施洗約翰的見證，也沒有認出耶穌就是人子而失望。耶穌在迦百農的好幾個城—哥拉汛、伯賽大等經常出現，又在這些地方多異能，但城裏的人不肯悔改。於是耶穌責備地說：「因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了…」推羅、西頓、所多瑪等古城，在舊約中一直是外邦、商業及拒絕神的代表。主耶穌的意思是:我在這裡所做的異象，就是拒絕神的人都會因而悔改，但他們看了，還不只一次，心仍是剛硬不願悔改。人有可能會問: 為何會這樣呢?之後的經文中我們可能可以找到一些線索：「因為你把這些事向聰明智慧的人隱藏起來，而向嬰孩啟示出來。」也許他們因自以為聰明，心中有一個「彌賽亞」的標準答案，當耶穌沒有以他們所想的出現，即使主已已能力彰顯祂的屬性，但人被自己所認知的蒙住了，認不了主，最後的審判可是嚴重呀～那麼，人有甚麼出路呢? 如何判決自己所知的是正確的?這樣的尋找豈不是很吃力嘛？於是主耶穌提供答案：除了子和子所願意啟示的人，沒有人知道父。沒有人不透過耶穌可以認識天父。（祂是唯一道路呀！）所以，耶穌向所有想尋找天父的人作出邀請：「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。」如你想尋求天父而感到勞苦沒有出路的人，來到主耶穌面前吧~    He is the Way!你在主裡不需要再猜想做甚麼才是對的，在主耶穌可以安然。祂要的也不多，只要我們想與祂同負軛(其實祂也已負了所有… ), 我們只需要靠祂就是了。說起來易,但… 要放下自己選擇的方式、令自己有安全感的做法,只跟隨主耶穌的軛—祂去那兒,我們去那兒, 祂要停下,我們跟祂停下…你願意嘛?  

今個星期是聖靈降臨後第五週 節期顏色：綠色 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩89:1-18【舊約經文】耶28:5-9【新約經文】羅6:12-23【福音經文】太10:40-42 默想時刻 今個星期的福音經文很短:「接納你們的就是接納我；接納我的就是接納差遣我來的那位。    把先知當作先知接納的，必得先知的賞賜；把義人當作義人接納的，必得義人的賞賜。    無論誰，只因門徒的名，就算把一杯涼水給這些小子中的一個喝，我實在告訴你們，他一定會得到賞賜。」 這段經文我們會以為是要門徒要接待其他人(小子中的一個)，的確，在公羊及公綿羊的比喻中，有此類的提及。只是，這段經文是這個主題嘛？ 經文的上文提到門徒要為跟隨基督而捨棄一切。門徒心中可能會想：我們在地上怎麼辦？於是，主耶穌向所有聽到祂的話的人說：「你們要接待門徒，因為接待門徒的，就是接待主，也就是接待樂意賞賜人的天父」主耶穌在為門徒建立地上的供應網。祂說明:接待誰就得誰一般的賞賜 —接待先知就得先知的賞賜、接待義人就得義人的賞賜你可能不是先知、也做不到義人一樣，但因你願意接待先知和義人。你就得可與他們一樣有份了神的國度賞賜中。主耶穌現在說:你若接待那些為我放下一切的門徒，你也能得著門徒的賞賜。這不是說:「好呀～我不用放下自己所有的去做門徒，我只需接待他們就可以得著這一份呀！」而是呼籲我們在這成聖的路上，最終我們也要學習為主放下一切，只是有人在先，有人在後，就如當時要到四處傳福音的門徒們，他們真的需要其他人的支持，而仍在有自己的工作及產業的人，就可以透過接待這班門徒而參與其中。 這就如今時今日，有不少全身投入不同傳福音的人 — 宣教士、不同的福音機構的全職同工、教會中的全職同工等等他們也需要不同的肢體支持。你不一定要放下你的工作才可以支持他們你實際的接待和支持，就讓你都可以參與他們的服侍一部份！ 你願意一同學習接待嘛？

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