Winner Lo

今個星期是復活節第四主日。 節期顏色：白色   讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩23:1-6【新約經文】徒2:42-47【新約經文】彼前2:19-25【福音經文】約10:1-10 默想時刻主耶穌說：「我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10)弟兄姊妹，你的生命有因耶穌而變得更豐盛嘛？有時候，也許我們也會想：說好的豐盛在哪? 約翰福音10章中，主耶穌說祂是「牧人」、「羊圈的門」、「好牧人」， 而人就是羊。這個世界有兩種羊—屬主的羊，與不屬主的羊。主的羊有一大特性：認得自己的主人，認得祂的聲音，不會跟陌生人屬主的羊會聽主的聲音，祂按著名叫自己的羊，祂會走在羊的前面，羊也會跟著祂。主耶穌要領祂的羊去哪裡？何為豐盛?看看詩篇23章就知道。 有豐足的青草地、溪水旁；不怕自己睡過頭，因主會叫我的靈魂甦醒；不懂路沒有問題，因主為自己的名引導我走義路；祂沒有免去危難，卻即使在死蔭幽谷，仍有主同在和安慰；祂沒有除去敵人，卻在敵人面前為我擺設筵席；祂膏我的頭，祝福我，最終帶我到永恆的家，不用再流浪。 何為豐盛的生命?不是只在好的地方，不是沒有面對困難或敵人的地方，而是有主同行一同面對的生命。這位主不是誰， 祂是全能的神，祂是愛我為我死的牧人。祂樂意帶我們到祂裡面飽嚐靈裡的滿足，常常提醒我們祂在這裡。祂不會故意要跟我到死蔭之地後走了。如果祂知道這死蔭之地可以幫助我成長，祂會與我一起去，以祂的杖和竿來扶持我，直到我在這裡學到我應學習的。只可惜很多時候，我們這些小羊，口說要認耶穌是主，但卻想走自己的路，不留心主的話，認不出主的聲音，甚至聽到也想扮聽不到，因為我們總覺得我想要的，不是主想要的… 這與一個人參加了旅遊團, 卻時時離隊自行活動, 回頭時告訴人這旅行團很差,卻沒想到是自己錯過了。 跟隨主的您, 想要豐盛的生命嘛?

今個星期是復活節第三主日。 節期顏色：白色   讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩116:1-19【新約經文】徒2:14上、36-41【新約經文】彼前1:17-23【福音經文】路24:13-35 默想時刻 耶穌兩位門徒,不過他們不是十二個其中兩個。他們是之前常常都有跟耶穌出去做神蹟或者講道,跟著的門徒。他們即使聽到婦女說早上看到空的墳墓，看到天使和他們說耶穌已經復活了，但他們仍然帶著沉重的心情，從信仰的核心耶路撒冷，走到耶路撒冷西邊的以馬忤斯村莊。這個情況，就像他們要決定從那個信仰的最核心的地方離開，去到一個歸回平靜、平凡的村莊那裡。會有這種離開,就是因為他們對耶穌的期望和現實的耶穌對他們來說落差太大。他們心目中的耶穌，是那個帶領他們可以推翻羅馬政府的那一個彌賽亞；但是他們現在看到的那個耶穌，是被文士和法利賽人交到長官的手中，被釘了十字架，甚至乎不為自己伸冤的那一個。這個落差實在太大，大到他們不能接受，也記不起這位拉比在生前跟他們講過的一切。 他們憂憂愁愁，在路上邊走邊討論。主耶穌親自走近他們，與他們同行，但他們已經認不出耶穌。我們不知道為什麼他們認不出：究竟是因為太傷心眼睛都腫了，所以看不見東西？還是耶穌改變了形象，故意讓他們看不見？還是他們根本都沒有心情去看身邊的人，所以根本看不見？無論是哪一個原因，這兩個門徒遇上了一個走近他們的人，去問他們究竟為什麼這麼不開心的時候，他們說：「你不是第一天來耶路撒冷吧，這幾天發生這麼重要的事，難道你不知道嗎?」 然後向這個「陌生人」交代耶穌的身份和在祂身上發生的事。我們從他們口中就知道其實他們已經聽到耶穌復活的訊息，但是沒有相信。耶穌聽他們說之後的回應是：「你地真係唔識架喎…作為彌賽亞，摩西和先知書不是都已經預言說了祂是會受苦受害然後才得榮耀嗎?」然後向這個陌生人交代耶穌的身份和在祂身上發生的事。於是耶穌向他們倆從摩西和先知的一切關於彌賽亞的事，都說給他們聽一次。其實他們倆聽的時候，心裡都覺得火熱的，不過就是沒有認出耶穌。到了傍晚的時候，他們留著耶穌很想再和他們聊一會兒。到了吃飯的時候，耶穌擘餅、祝謝、遞給他們… 他們才想起：咦?這麼熟口面的嗎?難道就是我們一起經歷過的五餅二魚？難道這就是耶穌？在這個時候他們才認出耶穌來了，不過耶穌已經在他們面前消失了。 以聖經的角度去看耶穌，再加上回想起和耶穌同在的時候的經歷，使這兩個門徒最終都可以認出耶穌。他們連夜都要趕回耶路撒冷，因為他們決定，這個大好的訊息不能夠只留在他們那裡。他們要回到他們信仰的核心，和其他的門徒一起分享耶穌已經復活了這個重要的訊息。他們連夜回到耶路撒冷，找回十一個使徒和他們說「耶穌已經復活了」，並且向他們顯現。他們交換情報，彼此堅固信心。之後做回門徒應該做的事—就是和耶穌一起宣講這麼重要的資訊。 你有試過因為主耶穌沒有為你做你想要的事/人而感到失望，甚至想自己與信仰的核心保持距離，回去靠自己過平淡日子就算嘛？耶穌沒有因為我們的無知而放棄我們。祂願意親自走近我們，與我們同行。我們可以透過聖經明白耶穌真正的身份，避免有錯誤期望。回想昔日祂與我們同在的經歷，相信祂真的在…這一切都可激動我們重新走近祂，回應起初的呼召。 如果你今日仍走在往以馬忤斯的路上的話…懇請你停停，看看身邊，可能你會發現，祂一直也在你旁邊等你認出祂呀！

今個星期是復活節第二主日。 節期顏色：白色 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩16:1-11【新約經文】徒2:14上、22-32【新約經文】彼前1:17-23【福音經文】約20:19-31 默想時刻「除非我看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，用我的手探入他的肋旁，我絕不信。」這是多馬出名的金句。這也是今日很多未信主的朋友的名言。 大約二百年前，人對真理的追求很單純，經典所說的，學校所教的，都是真理我們對人的見證十分相信，認為別人能經驗到的，我們也許也可以；理性主義及科學的爆炸性發展，叫人要對所有事都要有懷疑的心；到後現代時，當科學的研究也有機會只為商業賣力，我們對所謂的科學結果都會感到懷疑。有圖有片，在AI的世代更不再是「有真相」… 即使有人在我們面前作見證，我們心裡也有一百個問題，最後歸納出來的，要不是「咁岩啫」，就是「就算對佢有效，都唔等於對我有效呀」…這樣，人心要有何依歸？人開始走向「只要我感覺對，這就是對我的「對」了」因此，不要告訴我你已經看見了主，如何經歷祂，除非我看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，用我的手探入他的肋旁，我絕不信。 主耶穌明白多馬的心，因此，在八天後，祂一出現，就對多馬說「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手；把你的手伸過來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」。主耶穌沒有責怪多馬的多疑，只是祂對未有看見就能信的人有更大的祝福：「你因為看見了我才信嗎？那沒有看見卻信的有福了。」 你信主耶穌從死裡復活過去，與我們一起嘛？今天，我們沒有人可以看到實體的耶穌，但祂作的一切事都已經清楚地透過聖經、經外文獻、歷代信徒見證出來。你會如多馬一樣，要親自經歷到耶穌後才信嘛？那裡，我要提醒你:1. 即使你未看見，你仍需要與主的門徒在一起，繼續透過其他門徒認識祂；2. 你要有認得出耶穌的能力-透過聖經明白耶穌的模樣，不言祂在你面前你也認不出祂；3. 當主向你提供經歷祂的機會，務必要以謙卑的心去參與 復活的主很樂意向人啟示祂，你預備好去親自經驗主的同在嘛？甚願你沒有看見就能信主耶穌，那就真的有福了！

今個星期是棕枝主日。 節期顏色：紫色，代表悔罪、尊貴 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩31:9-16【舊約經文】賽50:4-9上【新約經文】腓2:5-11【福音經文】太21:1-11 默想時刻 當期望錯放時，可以帶來多嚴重的後果？棕枝主日，是紀念主耶穌騎驢進入耶路撒冷的一幕： 門徒就照耶穌所吩咐的去做，牽了驢和驢駒來，把他們的衣服搭在上面，耶穌就騎上。許許多多的人把自己的衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前呼後擁的人群喊著說：「和散那歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！至高無上的，和散那！」 當日的百姓高聲喊著和散那,和散那的意思就是求救, 百姓的心希望耶穌就是那個大衛之子,能夠救他們脫離羅馬人的手。 百姓以歡迎君王的形式去歡迎耶穌，卻沒有看耶穌是一個怎樣的君王。祭司、文士、法利賽人， 在禱告中日夜盼望彌賽亞的來臨，卻沒有看見耶穌就是那一位彌賽亞。都只有一個原因 — 耶穌沒有以他們心中的形式出現。 這樣期望落差，大到叫同一班人由高呼「和散那」到五日後高呼「釘死他！釘他十字架！」 我們現在看覺得恐怕嘛？其實我們也可以是一樣的。我們認定神是愛我們的，而又認定神愛我的話，就一定不會叫我受苦時，當苦難真的來到時，我們就會覺得神「冇做野」，甚至得出「神唔愛我」的定論。我們卻沒有留意到：祂所愛的，祂必管教。神可以容忍不致於死的挑戰在我們身上，為了叫我們可透過這艱難經驗神同在的真實，以及磨練出堅忍的性格。然而，只要我們只期望得到祝福，而不願意接受天父的管教…下一個要呼叫「釘死他」的，可能是我們。。。 今對主耶穌有沒有甚麼期望？在期望暫時未得到回應時，你會如何做?

今個星期是預苦期第五主日 節期顏色：紫色，代表悔罪、尊貴 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩130:1-8【舊約經文】結37:1-14【新約經文】羅8:6-11【福音經文】約11:1-45 默想時刻 你在困難時會做甚麼? 獨自沉思?找人幫手?逃逸不理? 詩篇130篇是另一篇上行之詩。當詩人在朝聖的路上遇到困難時, 對上帝的呼求這是詩人的禱告。 詩人從深處求告主「深處」可以是真的山谷/坑中，但更可以是心靈深處因罪帶來的困擾和掙扎詩人在這困局中自感無法逃離，也無力招架只好向他唯一的依靠—上帝，發出呼求他求主聽他懇求的聲音 當他這樣呼求時，突然自問一句：神會聽我的禱告嘛？如果我有罪，神會不聽嘛？不過，詩人對上帝投入信心的一票—是的，如果神要究察罪孽，無人可以站在主面前向祂說話；只是，神是有慈愛，且有豐盛的救恩，並赦免之恩；令人可帶戰戰兢兢的心，向這位神走近。 詩人在困難中向神懇求，盼神聽到他的呼求，然後要做的，就是等候，等候的神的拯救。從罪中拯救他， 也從因罪帶來的困難中拯救他。要等多少時間？他不知道，因為他知道時間在神的手中。這等待不是漫無目的的等，他形容是「勝於守夜的等候天亮」。不論黑夜有漫長，天終會亮的；詩人對神的等候比這必然的亮更好，因為他所信靠的是滿有慈愛和信實的主，詩人深信必定可以等到神的回應。 詩人在等候神的時候，也想到為他的民族仍陷在罪中，在最後把呼求轉為呼籲，叫以色列也要仰望主，並呼求主救以色列脫離一切罪孽，又或者，是因為民族都陷在罪中，叫詩人也在受苦之中，因此，他也為此呼求主，等候主的拯救。 詩人在困難中選擇呼求主，你在困難時會做甚麼？

今個星期是預苦期第四主日 節期顏色：紫色，代表悔罪、尊貴 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩23:1-6【舊約經文】撒上16:1-13【新約經文】弗5:8-14【福音經文】約9:1-41 默想時刻 以弗所書5:8-14 提到 從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人要像光明的子女—光明所結的果子就是一切的良善、公義、誠實。總要察驗甚麼是主所喜悅的事。那暗昧無益的事，不可參與，倒要把這種事揭發出來。因為，他們暗中所做的，就是連提起來都是可恥的。凡被光所照明的都顯露出來，因為使一切顯露出來的就是光。所以有話說：「你這睡著的人醒過來吧！要從死人中復活，基督要光照你了。」 保羅提到我們，在主裡是光明的，所以行事為人要像光明的子女，而「光明的行為」是光明子女生命被主轉化的三個重要的特徵：良善、公義、誠實。良善，包括道德上的良善—做決定是會選擇對人美善的選項，以及行出來的善事；公義，是維持正確的關係，並履行正確關係的責任(對神對人都是)；誠實，是按著真理以愛心說真實的話，不是欺騙的話。 回想我們信主至今，有多少時間會以良善、公義和誠實成為我們行事為人的準則？如果今天告訴你:上帝手上有一本簿，記下了你所想所作，你想，當中有幾多內容，是可以讓祂在眾人面前「宣讀」而自己不覺羞恥？ 保羅說「凡被光所照明的都顯露出來」，當我們真的願意把我們的生命放在主面前讓祂光照，一切黑暗、苦毒、羞愧的事都會被聖靈提出來，但這一切不是為了要羞辱我們，卻是為要拯救我們。罪如蛇虫鼠蟻，總藏在暗處，你以為沒有事，當在暗中不斷使你朽壞；但當光一照，你才可以看到真相，你才可選擇要靠主對付牠… 只可惜，人本能就怕改變。如同在黑暗房中生活游刃有餘的人，一旦打開門窗見到陽光，眼睛也會一時適應不到而被刺痛了，甚至感到短暫失明。我們以為現在這樣生活都可以，只因我們沒有「察驗甚麼是主所喜悅的事」，總覺得「不知者不罪」，於是讓自己作一個永遠的初信者，不太想去追求真理，讓自己時常仍在掙扎和軟弱中…這樣的生命，既不得神的喜悅，也救不了命… 上帝的兒女們呀!「你這睡著的人醒過來吧！要從死人中復活，基督要光照你了。」

今個星期是預苦期第三主日 節期顏色：紫色，代表悔罪、尊貴 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩95:1-11【舊約經文】出17:1-7【新約經文】羅5:1-11【福音經文】約4:5-42 默想時刻 這星期兩篇舊約經文都是與「瑪撒」有關。事情是這樣的:以色列人由摩西帶領，過了紅海，到了曠野。第二個月中起，他們埋怨沒有食物，於是神給他們天天供應的嗎哪，以及晚上看來的鵪鶉。白天有雲柱，晚上有火柱引路。到了利非訂，百姓就因沒有水喝而向摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」而神這刻只吩咐摩西擊打磐石，水就會從磐石流出。 神作為願意帶以色列出埃及，神對他的子民也負責到底。只是，祂的子民天天也在經歷神的供應(嗎哪、雲柱火柱)的同時，又會因為自己的需要未即時被滿足而大發雷霆,甚至說出「耶和華是否在我們中間呢？」這樣的話呢~ 詩篇95篇中，詩人是如何描述這件事呢? 「你們不可硬著心，像在米利巴，就是在曠野瑪撒的日子。     那時，你們的祖宗試我，探我，並且觀看我的作為。     四十年之久，我厭煩那世代，說：「這是心裏迷糊的百姓， 竟不知道我的道路！」     所以，我在怒中起誓：「他們斷不可進入我的安息！」 神可以提供人一切所需，但如果人仍要不信，就無法進入神為人所預備的地方。希伯來書3:9也有引用這段經文，如我們像以色列人一樣心腸剛硬，不信神在我們當中所作的，包括拯救，就不能進入神的安息（在基督裡有份)。 我們是否也有這樣的情況：我們向神求一份合適的工作、一段相愛的關係…神給了我們，但只要在當中出現一些困難或挑戰，我們不是立即回到神那裡向神細訴尋求，而是埋怨神給我們這樣的工作/關係，令我們難過…甚至覺得神已離開不顧我們，我們只可以靠自己…這一切其實都在傷害一直在旁與我們同行的神的心。我們只看自己是否被滿足，卻沒有看神想我們在這些事上要學習的是甚麼…到頭來又怪責神「冇做野」… 今天你遇到甚麼? 你會遇上不順就來責怪神嘛?你知道持續這樣做的結果是怎樣的嘛?

我們由2月18日開始會進入「大齋期/預苦期」的節期。我們參加由建道神學院主辦的【爾道預苦2026三合一運動】，幫助弟兄姊妹藉靈修默想、研經及小組分享，在這預苦期的40天，好好預備自己的身心靈迎見受苦的主耶穌。 感恩已順利完成! 過去六個星期的實體堂都有弟兄姊妹來一同分享~