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今個星期是聖靈降臨期第二十二主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長   讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩17:1-9【舊約經文】伯19:23-27上【新約經文】帖後2:1-5,13-17【福音經文】路20:27-38   默想時刻 按路加福音的記載，耶穌前兩天才榮進耶路撒冷，昨天才潔淨了聖殿，祭司長、文士和百姓的領袖都想殺他，但找不出方法來，因為百姓都側耳聽他。因此，他們決定要在耶穌在眾人中進行教導時，質問他，心想：當他回應不到時，大家就會知道他是個不學無術的人。他們問過的問題包括:1. 仗著甚麼權柄去教導人?2. 納稅給凱撒合不合法?只是，每次都是被耶穌ＫＯ了。 當宗教領袖們（特別是法利賽人) 正為如何難倒耶穌而苦惱時，有一班人看準了這個機會，可以藉這個誰也不怕的拉比耶穌的口，為他們打敗法利賽人，他們就是撒都該人。 「撒都該」意即「義者」，這可能是他們的自稱。他們主要是由祭司階層人士所組成的－個宗派，而且是世襲的。他們的排他性非常強，生活富足並貴族化。在信仰上，他們極之保守，只接受希伯來聖經〔舊約〕前五卷書的權威性；他們不相信天使、魔鬼及復活之事，也不認同法利賽人所遵守的口傳律法。他們原與法利賽人不合利。（引自黃錫木著《聖經鳥瞰一基礎篇》，頁106~107) 可能他們心想：「這個耶穌能使法利賽人閉口不言，如他的立場是與我們一樣的，定可推翻法利賽人…」於是，有些撒都該人來見耶穌，問及一個女子因無子分別地嫁過給七兄弟，，在復活的時候，那婦人是哪一個的妻子呢？ 撒都該人其實不是想知道是那一個的妻子。他們只想透過這假設性的問題，用耶穌的口說明復活的的事是充滿矛盾的且不合理性，從而想證明自己不相信有復活是合情合理的．．． 怎料，耶穌的答案超出所有人的想像！他回應有幾個重點:1. 你以這世代標準去看復活，本身就是錯2. 復活後有著不一樣的身份—所有人如同天使，只有一種關係，就是神的兒子，不娶也不嫁3. 知道你們只看摩西五經，就藉摩西的話告訴你: 神是活人的神，當然是有復活（你看了五經都不明白嘛？）撒都該人無話可說，反是幾個文士(應是法利賽人的一邊)說「老師，你說得好！」因為他們看見在復活的事上，似乎耶穌是與法利賽人同一陣線…當他們以為是這樣時，耶穌主動反過來以詩篇挑戰法利賽人及文士—你們會看詩篇吧，當中有記著彌賽亞是大衛的後裔，但大衛稱他為主呀！你們真的看得明白嘛？（不要以為比撒都該人看多一點聖經就顯得你們有智慧多一點，你看，你們看了也是不明白呀！）之後必譴責文士… 主耶穌在說：你們都不明白真理。我不是與你們一伙的。（當然，我想，耶穌需在這幾天內令所有人都想殺死他才可趕得切做逾越節羔羊呀，所以這幾天盡情的「挑機」！） 我們會如撒都該人一樣嘛？想拉攏不同的人／引述不同的「權威」的話，想令我們的話顯得合理?還是我們可回到聖經，以真理作為我們唯一的根據？

今個星期是聖靈降臨期第二十一主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長   讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩32:1-7【舊約經文】賽1:10-18【新約經文】帖後1:1-4、1-12【福音經文】路19:1-10   默想時刻 今次故事的主人公是一個不受歡迎的人。他的名字叫撒該。他為欺壓他同胞的羅馬人打工，他是個耶利哥的稅吏長。耶利哥出入口貿易頻繁，一出一入，收多少稅? 往往就由收稅的人話事。因此，每次過一過手，油水不斷，成為財主不是沒有原因的。猶太人看見他，恨之入骨—是他自己要做這個職位，甚至是他狼狽為奸，親手壓榨同胞，一點也不值得可憐。每次提他的名字，也許人會心中冷笑說：「他這樣不潔的罪人，肯定讓他父母失望：他們改他的名字叫撒該 — 純潔的意思呀！這與醜人叫英俊、矮人叫高偉…有何分別? 哈哈!    要不然，就是他的父母跟他開了個最大的玩笑，叫每一個叫他的人都知他名不符實。我才不要和這樣的人在一起呢！」沒有親人、沒有朋友、甚至連個子也不高，窮得只剩下錢…如同過街老鼠，撒該就是這樣的一個不受歡迎的人。 這一天，從加利利那邊要來一個人。人人都說他是個先知，又能行神蹟，說話更是大有能力，不像文士和法利賽人只會指指點點…撒該不知從何而來的想法「要看看耶穌是怎樣的人」，心中這催促感太強烈了，令一向也想逃避人群的撒該（如果你每次被同胞見到也會向你吐口水或咒罵你的話，你也不想在人群中出現吧），不惜一切地要看得見這個人。只是他身材太矮小了，前面是一幅幅人牆，又不會有人願意讓他，根本沒有可能可以看到。他快要灰心了，向前一看，見到是棵桑樹。於是他心生一計，比其他人提早到了桑樹，再爬上去，心裡默默的嚷著：往這邊走吧！讓我看到你，一眼也好吧！…其實他要看到甚麼呢?他不知道。他只是很想看看這個人人眼中的偉人是怎樣的。 沒想到，他真的向著撒該的方向走去，甚至去到他所在的樹下。然後他停下來，向上望，撒該與他四目交投！撒該心中應該很激動吧！這偉人對他說：「撒該，快下來！今天我必須住在你家裏。」撒該的心快要跳出來！心想：「他是個很出名的拉比，是所有人都想去擁擠去認識的一個人。    他沒有選去村長的家，也沒有說要去宗教領袖的家，竟然說要去我家！    我自己也不相信，但他以堅定的眼神對我說話，他要來了。    他竟然願意接納我！沒有一個人願意和我一起，更何妨要在我家住?是何等的榮耀呀…」於是撒該就急忙下來，在眾人面前歡歡喜喜地接待這個偉人—耶穌。才走了不夠三步，就聽到後面有人討論說:「他竟然到罪人家裏去住宿。」撒該心想:「是的，我是個罪人，我是不配的，但他竟接納我！我從今開始也不要做一個罪人了」面對這位接納他的主 ，撒該痛改前非：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若勒索了誰，就還他四倍。」旁邊的人聽了都說不出聲來，只有耶穌說:「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來是要尋找和拯救失喪的人。」耶穌在提醒眾人，撒該也是神所揀選的子民之一，他只是一個失喪的人，是個需要被接納和被拯救的人…… 撒該的心情我們可明白嘛？他的改變甚至是先於耶穌的那句「今天救恩到了這家」。單是主耶穌不計較他的過去，叫他的名字，要來他的家作客，視他為朋友… 這樣的接納，已足夠讓撒該想洗心革面，重新做人… 其實每個人都需要被人、被群體而接納。主耶穌就是那個願意無條件接納的人。主耶穌的接納不是因為祂看見他做了甚麼，而是祂知道他本身是誰—一個被神創造、被神所愛的人。   今天，我們看人，是因為他做了甚麼／為我們做了甚麼／擁有甚麼而選擇是否接納這個人? 還是因為我們有主耶穌的眼光，能看到他本身是一個被神創造、被神所愛的人？ 我們作為如撒該一樣的人 — 罪人，是否在被主接納之後就願意洗心革面、重新做人?還是覺得這恩典是理所當然的?

今個星期是聖靈降臨期第二十主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長   讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩84:1-7【舊約經文】耶14:7-10、19-22【新約經文】提後4:6-8、16-18【福音經文】路18:9-14   默想時刻 「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，該信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的…」(提後4:7-8上) 提摩太後書是保羅在知道快要離世(被羅馬判決)時，向他的屬靈兒子提摩太最後的話。上文提醒提摩太要如何堅守真理，並要不負牧者的呼召，努力以真理教導群羊，以致在患難的日子中可以站穩。到了這裡，保羅回看自己的一世，自問一世為主該做的已經做了，回去見主面時，只有喜樂的迎接生命的冠冕… 每次看到這段經文，眼淚就快要冒出來。 一個人要怎樣才能配得在離世時用這段經文作為他在安息禮中的經文?我認識這樣的一個人。 他是我母會的一個執事。從小就看到他在教會中擔任執事、傳道部的部長。他很渴望人可以認識耶穌，也渴望更多人加入積極傳福音的行列。三福被他背得滾瓜爛熟，每個星期崇拜後都想去接觸新來賓。他不只傳，也培育。他長期幫助教洗禮班及洗禮後的信徒生活課程，在母會中是少有非牧者教主日學的老師。我也是在這課程中認識他，隨後有不同的機會合作。他和藹可親，對弟兄姊妹親切，對新朋友友好，是令人覺得很好親近的人。一直在教會中默默耕耘為主工作，從不爭權奪利。直到有一年聖誕前夕，他癌症末期，需在家休養。我帶著弟兄姊妹到不同的家去報佳音，來到他的家。我記得，我問他：「你想聽咩歌?」看著他，已經瘦了兩個圈，身體已經很虛弱，知道我們來勉強自己來接待我們。我以為他會想聽一些會使他得著安慰的詩歌，怎料他說想聽「一件禮物」 茫茫宇宙，有愛心的禮物，它降在人前，但人未看見，  它光照萬物，賜新生盼望，你只需心裡願接受即擁有。無限屈辱，也一一擔受，祂降下凡塵，為成就這愛，主基督就是愛心的禮物，你只需心裡願接受即擁有。 朋友可知否？你的今天逝去不留，掌握這人生抉擇 ，在這一刻。無價的禮物，完美盡善願你保留，就是耶穌基督，捨身的愛  。 這是一首傳福音常用的詩歌。我們一邊唱著，不禁哭起來（現在寫的時間也是…)一個人要有幾想人把握機會相信主耶穌才會在病危時仍想聽這首詩歌?唱完了, 他著我到他旁邊, 雙手捉緊我, 虛弱但堅定的對我說:「你要好好為主服侍，去做好執事，我會投你一票，支持你」（當年執事換屆，我報了去選執事，他知道了，想鼓勵我)他真的很愛教會，想盡最後的力氣興起年青人服侍教會。（可惜當年未能當選，雖然上帝為我有更好的安排 — 半年後我成為教會中心社工，可以以另一個方式去服侍主，但未能成為一個執事，也是我的一個遺憾）他在一個星期多後離開了世界。在他的安息禮中，我看到這段經文。這是我第一次感到，他真的配用這段經文—要做的，他都做了，更是做到了。他成為我生命中一個重要的榜樣。他愛主，盼望更多人可以信主。他深深捉緊了主的應許，從不擔心自己的死亡，他確信他所傳的這位耶穌已為他預備了公義的冠冕。不只為他，也為凡愛慕他顯現的人。他的生命激勵了我，盼也能激勵你靠著主打美好的仗跑當跑的路守該信的道 以致我們完成這一生時，能配得上這段經文。  

今個星期是聖靈降臨期第十九主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長   讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩121【舊約經文】創32:22-31【新約經文】提後3:14-4:5【福音經文】路18:1-8   默想時刻 今次的舊約經文是我們很熟識的「我要向山舉目」。詩篇121篇是「朝聖之歌」/ 「上行之詩」，就是一群朝聖者從自己的家要上到耶路撒冷朝見神的路上會唱的歌。試想像：你一個人正向耶路撒冷的路上走著，經過的都是曠野和群山；日間太陽如熱球的灼在皮膚上、晚上只有微微的月光，遇上有雲，連月亮都逃跑了。沒有一點光的晚上，是猛獸和強盜出沒的好時機。這樣膽戰心驚的晚上飢寒交迫，根本無法好好入睡，第二天又要踏上旅途。這樣的旅程一點也不容易，人在困難中難免會問 「點解我要咁辛苦？敬拜神有用嘛？我來朝見祂，祂會沿途會保護屬祂的人嘛？」 詩人也面對同樣的情況，因此他第一句就問:「我要向山舉目，我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。」 之後他描述耶和華會怎樣幫助去朝見祂的子民—神的保護是全天侯的，二十四小時不需要休息。神的保護是完全的，免受一切的災害，出入也保護你的性命… 詩人也告訴我們：我們要去朝見的，是創天造地的耶和華，即使在四野無人之地，似是看不到要來幫助我們的，詩人卻提醒我們—神的保護一直都在，只管憑信心踏上旅途吧。 看到這樣，意境很好呀！信的人得著神的保護，免受一切的災害…等等,這是我可以直接拿來套在自己的生命甚至是神給我的「應許」嘛? 我們應該如何看詩篇? 聖經是神所默示的,是神向人的啟示, 而詩篇是神讓我們看到屬祂的人的心靈呼喚。詩歌內是詩人們從個人心靈深處，向神坦露自己最真摯的情感，是表達個人對神的信仰。而神讓人的呼聲放在啟示祂自己的書中，是因為神願意聆聽人對祂的呼求、埋怨、甚至質問。因此，詩篇除了讚美詩，還有悔罪詩、咒詛詩… 當人面對不同困難時，與神的對話一點也不客氣。神沒有因他們的負面表達而感到厭煩甚至不聽，靈裡的提醒往往成為詩人從困難怨聲轉為讚美神的聲音。神透過詩篇讓我們知道：除了讚美神，有時這樣的真實的呼喊，甚至禱告求主消滅敵人，都是可以來到神的面前的，但不要只留在這地步，而是要如詩人一樣，懂得把困苦的心情都交托給上帝，然後信得過公義施拯救的主會聽詩人的呼求，按神自己的心意和時間去處理令詩人心煩心傷的事。交托過後的詩人就可以MOVE ON，轉向神，重新讚美神。這樣看來，我們不要把詩人在詩篇中的祈願，成為神給我們的應許，是必要成就的事。以詩篇121篇為例子，「耶和華要保護你，免受一切的災害，他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」是詩人憑著對神的認識，憑信心去宣告：神會保護我們，而不是如「信者得救」般的應許。如果我們把這看為應許，認為神無論如何也會保護我們，免受一切的災害的話，就很容易在面對困難時覺得神沒有執行祂的應許(MUST DO)。。。 回想主耶穌受魔鬼的試探時，魔鬼也引用詩篇91:12 「他們要用手托住你，免得你的腳碰在石頭上。」來叫主耶穌從聖殿頂上跳下去，來證明神對他的「應許」。主耶穌當然沒有這樣做，只回應「不可試探主—你的神。」。 願我們都可學習詩人在詩篇中，真誠的向神講出我們的心情、訴求和需要，然後如詩人一樣，學習轉向神和以信心等待神的回應和供應，並在這等侯的時間中，仍懂得從心以禱告和詩歌讚美神。

今個星期是聖靈降臨期第十八主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長   讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩111【舊約經文】王下5:1-3、7-15【新約經文】提後2:8-15【福音經文】路17:11-19   默想時刻 今次的舊約經文和福音經文都與一樣有關 – 痲瘋病。今日的醫學讓我們知道，痲瘋病是因細菌感染的慢性接觸性傳染病，主要影響皮膚和外周神經。該疾病會在神經系統、呼吸道、皮膚與眼部出現肉芽腫。這會導致病患失去痛覺感知的能力…(詳見Wikipedia) 不過，在舊約及耶穌時代，痲瘋病人被視為被神懲罰或有罪的代表, 接觸他們的人也會被視為不潔。痲瘋病人需長期與正常人隔離，甚至被放置在痲瘋村中，自生自滅。因痲瘋病病人的病徵是大家都看到的—「像雪一樣」的皮膚，所以他們也難以隱藏自己的病情，只好在等死…不論誰也可以有這病— 王上記錄的，是亞蘭王的元帥乃縵。乃縵得以利沙的醫治後，確知使他痊癒的，不是以色列的水，也不是以利沙，而是耶和華。他更意識到：除了以色列，全地沒有神。因此決定不再把燔祭或祭物獻給別神，只獻給耶和華。他甚至意識到他之前拜過別的偶像是會得罪耶和華的，故他向先知以利沙認罪，求主饒恕，願意分別為聖，只事奉耶和華。這份覺醒，在以色列中都沒有，反在一個外邦人身上找到。 相似的事在耶穌時代再次發生。耶穌治好了十個痲瘋病人，但只有一個猶太人都看不起的「雜種」撒瑪利亞人懂得回來歸榮耀給神。 看到這裡，我們或會想：以色列人真的是「身在福中不知福」，被神揀選，得神的特別照顧，卻動輒因小事而埋怨，得了神的拯救也沒有感恩的心… 不過仔細想想,我們這些外邦人可以信主，在主裡享受救恩和聖靈的帶領，都是神白白的恩賜。然而，我們有多少時間，會想起這個珍貴的拯救，常常向神發出感恩之聲?還是我們與他們一樣，「身在福中不知福」，更不知感恩，一有困難和逆境我們第一時間就埋怨神，懷疑是祂「整我們」。不要這信靠，連信任也談不上… 願我們都學習成為懂得「感恩圖報」的人，常記起自己被拯救的身份，甘心分別為聖為主使用。

轉眼就一年了~感謝主這一年的帶領~第一次堂慶內容簡簡單單：小遊戲＋成長片段＋分享~分享的深度卻一點都不簡單呀！謝謝一班弟兄姊妹的通力合作，讓我們享受了一個充滿感恩和歡樂的晚上~期待有更多的年月與大家一起成長～

今個星期是聖靈降臨期第十七主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩37:1-9【舊約經文】哈1:1-4,2:1-4【新約經文】提後1:1-14【福音經文】路17:5-10   默想時刻 在世界要成為主的僕人不易，尤其在惡人當道的日子裡。哈巴谷先知在第一章及第二章問了一個我們經常會問的問題：   耶和華啊，我呼求，你不應允，要到幾時呢？我向你呼喊「暴力！」你還不拯救？你為何使我看見罪孽？你為何坐視奸惡呢？毀滅和兇暴在我面前，爭執與紛爭不斷發生。因此律法無效，公理從未彰顯。惡人圍困義人，所以公理遭受扭曲。（哈1:2-4)   當我們很想在世界做好見證，成為一個向主忠心的人時，看到「忠忠直直，終需乞食」，看到那些人作惡得美物，心中就會有詩篇37中所說的「心懷不平」，甚至質疑上帝為何「冇做野」。被試探想：如果上帝也似乎「不作為」，我又何必因持守而失去現在的利益呢?在這種不平、試探的出現時，我們可能第一時間用理性壓住它—我不可以這樣做。然而，當被壓抑的越多，爆炸力更大，最後，一發不可收拾…突然有一人你會發現，自己正在做一些過去你很不屑的行為而不以為然；在信仰面前，我們成為一個自己都討厭自己的人。這份張力太大，最後，為令自己舒服點，唯有告訴自己—我不是信主的。沒有這個身份，就覺得沒有掙扎。就這樣，由想好好守住所信的，到悄悄放下所信的。   然而，其實在感到心中「不平」的時候，要知道，這不是你獨有的。詩人和先知早已有這樣的掙扎，不過他們沒有停在那兒用自己的方法壓住它，他們選擇以禱告走到上帝面前申訴。上帝說:1. 惡人必有他們當得的結局- 「因為他們如草快被割下，又如綠色的嫩草快要枯乾。」, 若然未報，只是時辰未到；2. 你在世不是在「等上帝做野」,也不是「食住花生」等著看惡人如何遭報，你仍要倚靠耶和華而行善；3. 要以神的信實為糧，要信得過神的信實—祂說過的，祂必成就。我們只需把事情交給上帝處理，我們自己就「止住怒氣，離棄憤怒」；4. 怒氣不單不能成就甚麼，更會使我們作惡得罪神，成為另一個等待神處理的惡人；5.「作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受土地。」這是神所應許的。   主回來的日子近了，不法的事必定增多，盼我們的眼目不只停在那些作惡令我們心懷不平的人身上，學習投靠主，信得過上帝自有祂處理的時間，在世上倚靠耶和華而行善。 

今個星期是聖靈降臨期第十六主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩146【舊約經文】摩6:1上、4-7【新約經文】提前6:6-19【福音經文】路16:19-31   默想時刻 今個星期的經文主要圍繞一個主題 – 錢。 福音經文是路16:19-31，提到耶穌因法利賽人自以為已守住神的誡命，卻不知自己是貪財的，因此說了財主和拉撒路的比喻。 比喻中，有一個很有錢的財主，天天開派對。又有一個乞丐叫拉撒路，渾身長瘡，被人放在財主門口。在舊約的世界中，常認為有錢的人是有著神的賜福的，而有病和窮困的人，必與其罪有關，病可能是罪的結果。誰也想不到，拉撒路死了，有天使帶他到亞伯拉罕的懷中；財主也死了，卻要在有火焰的陰間受苦。很多人看到這裡，就說聖經是仇富的。窮人上天堂、財主落地獄。然而，事實卻不是這樣。 我們不知道為何拉撒路為何成為乞丐，為何渾身長瘡，但我們從他是「被放在財主門口，想得財主桌子上掉下來的碎食充飢」，可見他已經是一個行動不便，沒有能力工作及自我照顧的人。雖然如此，他仍是努力生存到死。財主有很多錢，花在華美的衣服，天天奢華宴樂上，奢華到就是桌上掉下來的已可養活到一個拉撒路。 有錢是罪嗎？不是。花錢是罪嘛？不是。那麼，財主的問題在哪? 29節提到「有摩西和先知的話可以聽從」，暗示了他和他的兄弟們並沒有聽從律法和先知的提醒。律法中提到：「在耶和華－你神所賜給你的地上，任何一座城裏，你弟兄中若有一個貧窮人，你不可硬著心，袖手不幫助你貧窮的弟兄。你總要伸手幫助他，照他所缺乏的借給他，補他的不足…你要慷慨解囊，給他的時候不要心疼，因為耶和華－你的神必為這事，在你一切的工作上和你手所做的一切賜福給你。因為地上的貧窮人永遠不會斷絕，所以我吩咐你說：『總要伸手幫助你地上困苦貧窮的弟兄。』」(申15:7-9,10-11)財主在世時，已有人把這貧窮的弟兄拉撒路放在他的口中，甚至放在他桌下，他沒有任何看不到窮人的藉口。他天天奢華，不但沒有慷慨解囊，補他的不足，幫助拉撒路改善他的生活，不用再做乞丐。他甚至有機會為了表現自己的有餘，故意把拉撒路留在自己的桌下，以表示自己擁有之多。因此，有錢不是罪，有錢不願意幫助有需要的人才是罪。 你今天是如何看錢呢?如果我們明白自己只是神的管家，錢財只是神暫托予我們的。我們就不會成為了「守財奴」，天天只想看著自己有多少儲蓄；也不會成為只把錢花在自己身上，卻不願藉奉獻幫助有需要的人。 最後，讓今個星期的新約經文提醒我們：「 至於那些今世富足的人，你要囑咐他們不要自高，也不要倚賴靠不住的錢財；     要倚靠那厚賜萬物給我們享受的神。     又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意分享，為自己積存財富，     而為將來打美好的根基，好使他們能把握那真正的生命。」（提前6:17-19） ＊這兒的「為自己積存財富」不是在銀行，而是在天上呀！