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今個星期是復活節第二主日。 節期顏色：白色 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩16:1-11【新約經文】徒2:14上、22-32【新約經文】彼前1:17-23【福音經文】約20:19-31 默想時刻「除非我看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，用我的手探入他的肋旁，我絕不信。」這是多馬出名的金句。這也是今日很多未信主的朋友的名言。 大約二百年前，人對真理的追求很單純，經典所說的，學校所教的，都是真理我們對人的見證十分相信，認為別人能經驗到的，我們也許也可以；理性主義及科學的爆炸性發展，叫人要對所有事都要有懷疑的心；到後現代時，當科學的研究也有機會只為商業賣力，我們對所謂的科學結果都會感到懷疑。有圖有片，在AI的世代更不再是「有真相」… 即使有人在我們面前作見證，我們心裡也有一百個問題，最後歸納出來的，要不是「咁岩啫」，就是「就算對佢有效，都唔等於對我有效呀」…這樣，人心要有何依歸？人開始走向「只要我感覺對，這就是對我的「對」了」因此，不要告訴我你已經看見了主，如何經歷祂，除非我看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，用我的手探入他的肋旁，我絕不信。 主耶穌明白多馬的心，因此，在八天後，祂一出現，就對多馬說「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手；把你的手伸過來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」。主耶穌沒有責怪多馬的多疑，只是祂對未有看見就能信的人有更大的祝福：「你因為看見了我才信嗎？那沒有看見卻信的有福了。」 你信主耶穌從死裡復活過去，與我們一起嘛？今天，我們沒有人可以看到實體的耶穌，但祂作的一切事都已經清楚地透過聖經、經外文獻、歷代信徒見證出來。你會如多馬一樣，要親自經歷到耶穌後才信嘛？那裡，我要提醒你:1. 即使你未看見，你仍需要與主的門徒在一起，繼續透過其他門徒認識祂；2. 你要有認得出耶穌的能力-透過聖經明白耶穌的模樣，不言祂在你面前你也認不出祂；3. 當主向你提供經歷祂的機會，務必要以謙卑的心去參與 復活的主很樂意向人啟示祂，你預備好去親自經驗主的同在嘛？甚願你沒有看見就能信主耶穌，那就真的有福了！

今個星期是棕枝主日。 節期顏色：紫色，代表悔罪、尊貴 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩31:9-16【舊約經文】賽50:4-9上【新約經文】腓2:5-11【福音經文】太21:1-11 默想時刻 當期望錯放時，可以帶來多嚴重的後果？棕枝主日，是紀念主耶穌騎驢進入耶路撒冷的一幕： 門徒就照耶穌所吩咐的去做，牽了驢和驢駒來，把他們的衣服搭在上面，耶穌就騎上。許許多多的人把自己的衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前呼後擁的人群喊著說：「和散那歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！至高無上的，和散那！」 當日的百姓高聲喊著和散那,和散那的意思就是求救, 百姓的心希望耶穌就是那個大衛之子,能夠救他們脫離羅馬人的手。 百姓以歡迎君王的形式去歡迎耶穌，卻沒有看耶穌是一個怎樣的君王。祭司、文士、法利賽人， 在禱告中日夜盼望彌賽亞的來臨，卻沒有看見耶穌就是那一位彌賽亞。都只有一個原因 — 耶穌沒有以他們心中的形式出現。 這樣期望落差，大到叫同一班人由高呼「和散那」到五日後高呼「釘死他！釘他十字架！」 我們現在看覺得恐怕嘛？其實我們也可以是一樣的。我們認定神是愛我們的，而又認定神愛我的話，就一定不會叫我受苦時，當苦難真的來到時，我們就會覺得神「冇做野」，甚至得出「神唔愛我」的定論。我們卻沒有留意到：祂所愛的，祂必管教。神可以容忍不致於死的挑戰在我們身上，為了叫我們可透過這艱難經驗神同在的真實，以及磨練出堅忍的性格。然而，只要我們只期望得到祝福，而不願意接受天父的管教…下一個要呼叫「釘死他」的，可能是我們。。。 今對主耶穌有沒有甚麼期望？在期望暫時未得到回應時，你會如何做?

今個星期是預苦期第五主日 節期顏色：紫色，代表悔罪、尊貴 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩130:1-8【舊約經文】結37:1-14【新約經文】羅8:6-11【福音經文】約11:1-45 默想時刻 你在困難時會做甚麼? 獨自沉思?找人幫手?逃逸不理? 詩篇130篇是另一篇上行之詩。當詩人在朝聖的路上遇到困難時, 對上帝的呼求這是詩人的禱告。 詩人從深處求告主「深處」可以是真的山谷/坑中，但更可以是心靈深處因罪帶來的困擾和掙扎詩人在這困局中自感無法逃離，也無力招架只好向他唯一的依靠—上帝，發出呼求他求主聽他懇求的聲音 當他這樣呼求時，突然自問一句：神會聽我的禱告嘛？如果我有罪，神會不聽嘛？不過，詩人對上帝投入信心的一票—是的，如果神要究察罪孽，無人可以站在主面前向祂說話；只是，神是有慈愛，且有豐盛的救恩，並赦免之恩；令人可帶戰戰兢兢的心，向這位神走近。 詩人在困難中向神懇求，盼神聽到他的呼求，然後要做的，就是等候，等候的神的拯救。從罪中拯救他， 也從因罪帶來的困難中拯救他。要等多少時間？他不知道，因為他知道時間在神的手中。這等待不是漫無目的的等，他形容是「勝於守夜的等候天亮」。不論黑夜有漫長，天終會亮的；詩人對神的等候比這必然的亮更好，因為他所信靠的是滿有慈愛和信實的主，詩人深信必定可以等到神的回應。 詩人在等候神的時候，也想到為他的民族仍陷在罪中，在最後把呼求轉為呼籲，叫以色列也要仰望主，並呼求主救以色列脫離一切罪孽，又或者，是因為民族都陷在罪中，叫詩人也在受苦之中，因此，他也為此呼求主，等候主的拯救。 詩人在困難中選擇呼求主，你在困難時會做甚麼？

今個星期是預苦期第四主日 節期顏色：紫色，代表悔罪、尊貴 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩23:1-6【舊約經文】撒上16:1-13【新約經文】弗5:8-14【福音經文】約9:1-41 默想時刻 以弗所書5:8-14 提到 從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人要像光明的子女—光明所結的果子就是一切的良善、公義、誠實。總要察驗甚麼是主所喜悅的事。那暗昧無益的事，不可參與，倒要把這種事揭發出來。因為，他們暗中所做的，就是連提起來都是可恥的。凡被光所照明的都顯露出來，因為使一切顯露出來的就是光。所以有話說：「你這睡著的人醒過來吧！要從死人中復活，基督要光照你了。」 保羅提到我們，在主裡是光明的，所以行事為人要像光明的子女，而「光明的行為」是光明子女生命被主轉化的三個重要的特徵：良善、公義、誠實。良善，包括道德上的良善—做決定是會選擇對人美善的選項，以及行出來的善事；公義，是維持正確的關係，並履行正確關係的責任(對神對人都是)；誠實，是按著真理以愛心說真實的話，不是欺騙的話。 回想我們信主至今，有多少時間會以良善、公義和誠實成為我們行事為人的準則？如果今天告訴你:上帝手上有一本簿，記下了你所想所作，你想，當中有幾多內容，是可以讓祂在眾人面前「宣讀」而自己不覺羞恥？ 保羅說「凡被光所照明的都顯露出來」，當我們真的願意把我們的生命放在主面前讓祂光照，一切黑暗、苦毒、羞愧的事都會被聖靈提出來，但這一切不是為了要羞辱我們，卻是為要拯救我們。罪如蛇虫鼠蟻，總藏在暗處，你以為沒有事，當在暗中不斷使你朽壞；但當光一照，你才可以看到真相，你才可選擇要靠主對付牠… 只可惜，人本能就怕改變。如同在黑暗房中生活游刃有餘的人，一旦打開門窗見到陽光，眼睛也會一時適應不到而被刺痛了，甚至感到短暫失明。我們以為現在這樣生活都可以，只因我們沒有「察驗甚麼是主所喜悅的事」，總覺得「不知者不罪」，於是讓自己作一個永遠的初信者，不太想去追求真理，讓自己時常仍在掙扎和軟弱中…這樣的生命，既不得神的喜悅，也救不了命… 上帝的兒女們呀!「你這睡著的人醒過來吧！要從死人中復活，基督要光照你了。」

今個星期是預苦期第三主日 節期顏色：紫色，代表悔罪、尊貴 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩95:1-11【舊約經文】出17:1-7【新約經文】羅5:1-11【福音經文】約4:5-42 默想時刻 這星期兩篇舊約經文都是與「瑪撒」有關。事情是這樣的:以色列人由摩西帶領，過了紅海，到了曠野。第二個月中起，他們埋怨沒有食物，於是神給他們天天供應的嗎哪，以及晚上看來的鵪鶉。白天有雲柱，晚上有火柱引路。到了利非訂，百姓就因沒有水喝而向摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」而神這刻只吩咐摩西擊打磐石，水就會從磐石流出。 神作為願意帶以色列出埃及，神對他的子民也負責到底。只是，祂的子民天天也在經歷神的供應(嗎哪、雲柱火柱)的同時，又會因為自己的需要未即時被滿足而大發雷霆,甚至說出「耶和華是否在我們中間呢？」這樣的話呢~ 詩篇95篇中，詩人是如何描述這件事呢? 「你們不可硬著心，像在米利巴，就是在曠野瑪撒的日子。     那時，你們的祖宗試我，探我，並且觀看我的作為。     四十年之久，我厭煩那世代，說：「這是心裏迷糊的百姓， 竟不知道我的道路！」     所以，我在怒中起誓：「他們斷不可進入我的安息！」 神可以提供人一切所需，但如果人仍要不信，就無法進入神為人所預備的地方。希伯來書3:9也有引用這段經文，如我們像以色列人一樣心腸剛硬，不信神在我們當中所作的，包括拯救，就不能進入神的安息（在基督裡有份)。 我們是否也有這樣的情況：我們向神求一份合適的工作、一段相愛的關係…神給了我們，但只要在當中出現一些困難或挑戰，我們不是立即回到神那裡向神細訴尋求，而是埋怨神給我們這樣的工作/關係，令我們難過…甚至覺得神已離開不顧我們，我們只可以靠自己…這一切其實都在傷害一直在旁與我們同行的神的心。我們只看自己是否被滿足，卻沒有看神想我們在這些事上要學習的是甚麼…到頭來又怪責神「冇做野」… 今天你遇到甚麼? 你會遇上不順就來責怪神嘛?你知道持續這樣做的結果是怎樣的嘛?

我們由2月18日開始會進入「大齋期/預苦期」的節期。我們參加由建道神學院主辦的【爾道預苦2026三合一運動】，幫助弟兄姊妹藉靈修默想、研經及小組分享，在這預苦期的40天，好好預備自己的身心靈迎見受苦的主耶穌。 感恩已順利完成! 過去六個星期的實體堂都有弟兄姊妹來一同分享~

今個星期是預苦期第二主日 節期顏色：紫色，代表悔罪、尊貴 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩121:1-8【舊約經文】創12:1-4上【新約經文】羅4:1-5,13-17【福音經文】約3:1-17 默想時刻詩篇121篇，是大家很熟悉的經文 上行之詩。耶和華是我們的保護者 1我要向山舉目，我的幫助從何而來？2我的幫助從造天地的耶和華而來。3他不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹！4保護以色列的必不打盹，也不睡覺。5保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。6白日，太陽必不傷你；夜間，月亮也不害你。7耶和華要保護你，免受一切的災害，他要保護你的性命。8你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。   這是一首朝聖之旅時唱的歌。猶太人一年有三次要去到耶路撒冷守節,由於古代交通不發達，朝聖的人可能要花上幾個星期，期間經過曠野沙漠、有野獸來襲、日灑雨淋；早上太陽直照可高達40度，但晚上大風又可以去到幾度…又可能擔心自己家中的田地 / 牲口疏於照顧而憂慮。因此每一次願意走朝聖的路的人，都願意尋求神，最起碼，都是願意盡上律法責任的。這樣的一個人，在這朝聖的路上，遇上一切的困難或苦難時，也許會想：我都願意為散拜神而離鄉背井，為何會受到這樣的困難？ 詩人在詩篇121中所提到的，是詩人的祈願，也是朝聖同路人彼此的勸勉。首先,在這朝聖的路上，一定不是風調雨順的，起碼，你是需要「幫助」的。當詩人問「我的幫助從何而來」時，他是「向山舉目」的，這山，就是聖城所在的錫安山。朝聖者認清自己要去敬拜的對象，是「造天地的耶和華」。詩人之後說出他對這位上帝的認識：是造天地的神，一切都聽祂的：太陽、月亮都聽祂的、一切災害也在祂手中。祂滿有能力，時刻關切我們的需要，不會因其個人能力問題對我們置之不理。這樣有大能又看顧祂百姓的神，除了祂，我們還可以依靠誰呢? 詩人勉勵我們，在走這成聖的路上，我們唯一可以仰望和依靠的對象，只有上帝。願意我們認清敬拜的對象，並學習全心依靠祂。  

今個星期是預苦期第一主日 節期顏色：紫色，代表悔罪、尊貴 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩32:1-11【舊約經文】創2:15-17, 3:1-7【新約經文】羅5:12-19【福音經文】太4:1-11   默想時刻今次三代經文都與一個主題有關: 罪創世記2章記錄了始祖犯罪的原因 – 想自己決定何謂善惡，而不是聽從神所定的善惡。這就是罪的開始。這種罪性，世世代代的傳下去，本身有神形象的人，因想像神而失去神的特質。 罪因始祖的選擇入了世界，人似乎在無可奈何下承受了必然的原罪。然而，因主耶穌願意犧牲，掛在木頭上為人人死，祂為世人在世上重新樹立起一棵新的「知善惡樹」 — 每個人都可以重新選擇：聽從神所定的—信耶穌者得救，還是仍要選擇以自己的方式去面對生命。 你會如何選擇？我相信每個信了主的基督徒，都會說自己已選擇跟隨主。但如果我們的生命的決定仍是只按自己的喜好決定何謂好，在日常的生活中，也沒有以神為好。其實，可能我們仍是如亞當夏娃一樣，吃了不該吃的。 主耶穌在世上時，也曾面對試探，而祂示範了如何靠著聖靈及神的話抵擋了來自那惡者的試探。願我們在這預苦期中，學習專心祈禱、禁食等操練，學習在生命中重新選擇耶穌基督。