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今個星期是基督年的第一個星期 – 將臨期。(有關將臨期的詳細介紹可看  將臨期-意義 ) 節期顏色：紫色，代表尊貴、悔罪。準備心靈迎接基督。 三代經文主題：主呀！祢是守約施慈愛的主，我的心仰望等候祢。 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【詩篇】詩25:1-10 【舊約經文】耶33:14-16 【書信經文】帖前3:9-13 【福音經文】路21:25-36 默想時刻： 「耶和華啊，我的心仰望你。我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。」(詩25:1-2)大衛在孤獨困苦、心裏愁苦甚多時，選擇不依靠自己的能力和經驗，而選擇仰望依靠主。 大衛知道神是良善正直的，必會以慈愛信實待遵守祂的約和法度的人。因此，他求主指教他要走的道路、他求主赦免他所犯的罪、他求主保護他的性命。他要自己從惡人中分別出來，以致神施行審判時不會因他自己也犯罪而不能站立主前。 昔日的以色列人日夜期盼主的救贖透過大衛的苗裔-彌賽亞的來臨而實現。救主道成肉身來了，可惜只因祂沒有以他們想要的方式出現，他們認不出祂來，於是他們隨己意待祂，也失去投靠祂的機會。 將臨期除了記念主耶穌道成肉體來到世界，也呼籲我們等侯祂的再來。主耶穌應許說祂會再臨的，這也應是所有信主的人所仰望等待的。你期待祂的再臨嘛？你是以甚麼生活方式去等候主的再來? 當我們說要「仰望依靠神」時，是否只等神「出手」改變現況，然後繼續「做自己」？甚至當主沒有按我們所想的去幫助我們時，就覺得投靠祂「沒用」？我們是否有學習走上帝所指示的路、省察自己的罪、以神的道為我們生活的最高標準？  

這次分享教會七個基本要素第三個 –  連於元首主基督 (Focused on Jesus) 「基督必須成為每個信徒群體的真正「阿頭」。 不論是個人、小組抑或全個群體，都常常藉禱告、等候，向主求問，領受聖靈的引導。 堂會不是靠過往事工運作的經驗來推動堂會的發展，而是一班核心領袖們常常求問主， 仰望主的帶領，一同從主領受話語，完成基督交託給他們的任務。 信徒群體乃是以基督的心為心，關心主耶穌所關心的，包括貧窮人、社會中處於邊緣的弱勢群體、失喪靈魂等。 上帝盼望信徒群體為祂獻上的，最重要不是宗教活動，而是行公義，好憐憫，謙卑地與主同行。 我們不會為資源擔心，我們深信一切資源已經在基督裡面。 只要是基督差遣我們要做的工作，祂必供應我們一切的需要。」 (https://www.ccn.org.hk/七個教會要素) 主耶穌知道跟隨祂的路，要持守所信的到最後，是不容易的事。因此祂招聚我們走在一起，成為教會。那麼，我們應如何在一起呢? 教會又需要怎樣的發展？ 1. 工欲善其事，必先利其器 「祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧者和教師，為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體」(弗4:11-12) 主知道要建立教會，就必須有建立會的恩賜。因此祂賜下五個對建立教會很重要的恩賜 — 使徒 — 了解不同人的恩賜，幫忙他們在教會不同部份發揮，帶領肢體一同建立教會 先知 — 傳遞神的啟示和信息，指出異象和發展方向 傳福音的 — 對未信者的靈魂特別有熱誠，樂意以不同方式把福音傳給未信的人 牧師 — 如牧人保護、安慰和醫治群羊，把羊帶到神面前 教師 — 熱愛真理及與人分享真理，樂意以不同方式教導人認識及實踐神的話語 神賜下有這五種恩賜／職事及不同的人，讓他們以恩賜彼此配搭，裝備肢體，去做事奉的工； 按著神的心意，眾肢體被帶領、被包紮纏裹、被神的話教導、樂意與人分享福音帶到主前，教會就因此被建立。 沒有一個人全擁有這五種恩賜，說自己不需要被裝備； 也沒有人是一樣恩賜也沒有，說自己不能被裝備。 2. 成長、成熟、承擔 「直等到我們眾人在信仰上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量。 這樣，我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切邪說之風搖動，飄來飄去。」(弗4:13-14) 沒有認識真／正確的，就不能分辨哪個是假／錯的。 主吩咐我們需要成長！ 我們需要認識神的兒子，得以長大成人，越來越像基督。 認識神的兒子，不只是知道祂，更是認定祂聽從祂，與祂有親近的關係。 不要作屬靈的巨嬰！信主幾十年仍可以覺得自己不懂看聖經，不會主動去讀經靈修，要等候牧者／導師／組長的餵養… 又或者覺得自己已經完全達到基督長成的身量，不需要繼續學習及受裝備，但到要分享時，只能講幾十年前的見證… 主吩咐我們要在真理上站立得住，好叫我們認識真神，能按正意分辨真理，就不會被不正確的說法所搖動。 主賜下恩賜，藉教會裝備各人，從小孩成長成熟，再學習承擔彼此的生命，持守真道。 「我們反而要用愛心說誠實話，各方面向著基督長進，連於元首基督，靠著他全身都連接得緊湊，百節各按各職， 照著各體的功用彼此相助，使身體漸漸增長，在愛中建立自己。(弗4:15-16) 當我們以基督作為我們的元首時，我們會…1. 在愛中持守真理 不只是用愛心去說「誠實話」，而是本著愛神愛人的心，過持守真理的生活。 以基督為首，意味著以為決定的人是基督，而不是我們自己。 因此，持守真理的生活，就是以神的話來做生命做決定時的原則。 不論是個人、小組或全個群體，都認定基督是主； 決策前都常常藉禱告、等候，向主求問，領受聖靈的引導。 不是因為過去的經驗去做決定，而是因為神的心意來做決定。 做決定前先禱告尋求主，彼此察驗，並在執行過程中留有可以轉變的空間，讓神介入。 2. 各方面向著基督長進 我們需要認定自己是基督身體的一部分，是肢體，而不是獨立的個體。 肢體需要連接身體，才可以吸收到所需的營養，以及收到從腦部發出的訊息。 不同的肢體成長先後會有不同，但沒有肢體是不需要成長的； 而成長的方向則只有一個—像基督。 3. 彼此配搭，互相需要 所有肢體都因連於同一個腦，收到它發出的指示而可以彼此配搭做出不同的反應/行動， 而每一個肢體都連於基督，並發揮神所賜他的恩賜和能力，各盡其職，建立教會。 沒有一個人是多餘的。然而，當我們沒有按基督的心意去做時，就有機會出現異常，影響教會的發展。 神賜下不同的恩賜予不同的人，使各人都在建立教會的事上有份。需要所有人都在發揮，彼此幫助，沒有人是「多餘」的。 當所有人都願意以基督為首，敏感祂的心意，在基督的愛和真理中成長時，教會就被建立和成長，自己也邁向基督般的成熟！

基督君王日(Christ the King) 是教會禮儀年曆的最後一個主日，下主日將會進入新一個基督年，亦即是將臨期的開始。基督君王日提醒我們：基督是萬王之王，萬主之主，當受我們的敬拜和服侍。 節期顏色：白色，宣告基督是王！ 三代經文主題： 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【詩篇】詩93 【舊約經文】但7:9-10, 13-14 【新約經文】啟1:4下-8 【福音經文】約18:33-37 默想時刻：耶穌基督是君王! 但以理書第七章已預言人子「他得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國度必不敗壞。」(但7:14)主耶穌多次以「人子」自稱，讓人明白祂就是那一位受膏者。只可惜，在猶太人眼中（包括跟隨耶穌幾年的門徒)，受膏者只可以是像大衛一樣的君王，並需要帶領他們脫離當時壓迫他們的羅馬政權。因此，主耶穌所做的 — 傳道、醫病、趕鬼，雖是人身心靈真正的需要—從罪與罰中拯救出來，但卻被他們看為欺騙和失望。這失望大到要令他們把耶穌(猶太人)，主動交給在一個壓迫他們的羅馬政權手中（按規定猶太人不會把自己的同胞交給外邦人)，並要致祂於死地。約翰福音中提到耶穌之所以被羅馬所殺，是因為祂是「猶太人的王」。當猶太人也不願意承認主耶穌是王的身份時，卻被一個外邦人承認，甚至以此成為「罪名」… 耶穌基督是萬世的君王，是我們的主，這是每一個基督徒都應該清楚知道這個事實。只是在我們的生命中，真的有把主耶穌成為我們生命的主、生命的王嗎？如果祂是我的王，我有以祂的話為「聖旨」，是我必須要遵守的嗎?如果祂是我的王，我有樂意去高舉和敬拜祂，以祂的名和作為祂的子民為榮嗎?如果祂是我的王，我有以祂討祂喜悅而主動去服侍祂嗎? 讓我們今天都記得：耶穌基督才是萬王之王！並學習在生命中以祂為主為首！

這次分享教會七個基本要素*第二個 – 外展繁殖 Reaching Out & Multiplication 「教會乃是被基督差派到世界上，為祂作服事世人的工作，延續基督在世上的服侍。 所以，外向及關懷世界應是每個信徒群體的本質。我們從初代教會的歷史中， 可看到上帝的子民是由一個中心點被差出去，到普天下為主作見證， 所以門徒群體的重要氣質，應是被差遣出去，而不是叫人來。」 (https://www.ccn.org.hk/七個教會要素) 你的群體屬哪一類型? 1. 內向型群體 群體以為堂會的首要任務是牧養會眾靈性方面的需要， 滿足會眾對崇拜聚會、講道、主日學、兒童聚會、和教牧人員服務質素等的期望。 至於宣教和社會關懷等事工，只被視為堂會各項事工中的其中一個選項，並非首要任務。 只重視堂會內部的事務，而視宣教和社區服事為個別有心志肢體的選擇。 2. 聚合與分散型群體 當信徒每週聚集成為「聚合教會」時，重點是裝備和建立信徒重新進入世界。 弟兄姊妹星期一至星期六分散到社會不同角落時，能活出上帝給與每個信徒的召命， 在社會中發揮鹽和光的作用。 教牧人員和長執領袖們的主要工作，不只關注堂會的營運和發展，而應視自己為一個裝備信徒的教練、師傅。 能透過講道、教導、榜樣、小組生活和個別守望關懷等，幫助每個信徒在他們的家庭、工作、社區以至整個城市中 發揮其君尊祭司的角色，和成為社會中的鹽和光時，那才是最值得自豪的成就。 主耶穌說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」(約20:21)教會作為耶穌基督的身體，本質必然是向外的，被差派出去進到上帝所愛的世人中。 回看初期教會的情況： 「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意地聚集在所羅門的廊下。 其餘的人沒有一個敢接近他們，百姓卻尊重他們。信主的人越發增添，連男帶女都很多， 甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，好讓彼得走過來的時候，或者影子投在一些人身上。 還有許多人帶著病人和被污靈纏磨的，從耶路撒冷四圍的城鎮來，他們全都得了醫治。 議會的人被他說服了，就叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，然後把他們釋放了。 他們歡歡喜喜地離開議會，因他們算配為這名受辱。他們就每日在聖殿裏，在家裏，不住地教導人， 傳耶穌是基督的福音。」 (徒5:12-16, 39-42) 門徒正跟隨主耶穌所做的，出去幫助人身心靈的需要：傳道、醫病、趕鬼，而不是留在聖殿裡等人來。 今天，我們是否仍視傳福音、宣教、社會服侍及關顧等只是個別有心志肢體的選擇？ 可能你會說：我知道我要傳福音… 但我不知如何是好?主耶穌在撒瑪利亞井旁與婦人對話後，婦人的反應和行動成了我們很好的榜樣： 1. 不需一步到位，走近了就好了 你以為要去見證主耶穌要讀一個神學學位嘛? 其實不需要。 就如這個婦人，在與主耶穌短短的對話中， 她只知道這人可以把她素來所做的一切事都說了出來； 她只知道敬拜神不在乎在哪座山上，而是要用心靈和誠實敬拜他； 她只知道她是基督。 她本是一個為避開眾人而甘心在正午最熱時去井打水的人， 卻願意放下打水的工具，主動走入城中，對眾人提出這個把她一直都避而不談的事都說了出來的人，就是基督， 並邀請他們出去看看。 婦女甚至沒有親口講「福音」，只以自身經歷見證耶穌就是基督。 其他人聽了這婦人的見證，就去見耶穌，聽了祂的話，留祂住，並信了祂。 這婦人沒有高大的知識，只知道要去讓更多人知道有耶穌， 把他們帶近耶穌多一點。 各人與主的距離也許很不一樣，反應也有很大的差距， 但只要走近一點點，就好了。 2. 相信神會完成祂的工 有時候我們會想：我的口才不好，傳了他也未必願意信，不如等其他有口才的人去做更有果效? 但事實是： (1) 信主是聖靈的工作，不是個人的口才／方法問題 (2) 你不知道他之前是否已有聽聞過福音(前人已做了工夫)，你傳的時間他的心已經準備好了，你只負責收割。 主對門徒說：「你們不是說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼熟了，可以收割了。 收割的人已經得工錢，為永生儲存五穀，使撒種的和收割的一同快樂。『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。 我差你們去收你們所沒有辛勞的；別人辛勞，你們享受他們辛勞的成果。」(約4:35-38) 你只需按主的吩咐去收割，收到多少，前人做了多少，都不是重點。主讓我們可以參與這過程，使撒種的和收割的一同快樂，本著祂對人的愛，祂也必會完成這工。 今天，神讓你想起哪些人，你會想把他帶近主耶穌多一點點?願我們也如這位已經遇見基督的婦人一樣，放下所重視的，往城裡去，對眾人見證基督。

耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要阻止他們，因為在天國的正是這樣的人。」（太19:14) 12月起，我們每逢第一及第三週都會有兒童小組時間 ( 與成人崇拜同步 )，由幾位很有愛心的弟兄姊妹負責與小朋友們一同分享和學習主耶穌的教導。如果您有3-11歲的孩子，想他/她與我們一起認識主耶穌的話，很歡迎您與他／她一起來！～

今個星期，是聖靈降臨後最後一個節期。下星期就是基督君王日，再下星期，就是新一個基督年開始—將臨期。 節期顏色：綠色，代表盼望的生命，在基督裡不住成長 三代經文主題：主來的日子近了！要彼此相顧，以神為樂！ 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【詩篇】詩16 【舊約經文】但12:1-3 【書信經文】來10:11-25 【福音經文】可13:1-8 默想時刻：不論但以理書12篇及馬可福音13章都提醒我們：到那日(末世)是如此可畏。主再來審判各人勢在必行，沒有人可以幸免於難。保羅在希伯來書10章再次提醒我們 — 堅守信仰到最後才可以靠主耶穌這贖罪祭順利經過這審判進入永生。因為要在「截止日」(不是末日,就是我們個人的死亡)時仍堅信到底，在這荒謬的世界是不容易的，所以，他吩咐我們信主的要常走在一起，在相聚時要「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善…要彼此勸勉」。彼此照顧、提醒勸勉、敬拜讚美主、禱告記念、行善見證主…學習從心中認定神是我的主，我的好處不在祂以外 （詩16）。 回想過去，我是如何走這天路? 我行在其上嗎? 我的目的地是哪裡？詩人說「我讓耶和華常在我面前，因他在我右邊，我就不致動搖」(16:8)，我有跟隨祂，以祂為樂嘛？ 在這路上，我有同行的人嘛？我們相聚的時候，是彼此相顧對方的靈魂體需要？還是只在生活事上打轉?我自己有先去關心同行的人嘛？還是在「等人餵」？ 求主幫助我，學習認定在神裡面是如此的好，以祂為樂。在這世代中，願意成為與人同行，彼此關心的人。    

節期顏色：綠色，代表盼望的生命，在基督裡不住成長 三代經文主題：我們真正可以依靠的是耶和華 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【詩篇】詩146 【舊約經文】王上17:8-16 【書信經文】來9:24-28 【福音經文】可12:28-34 默想時刻：詩人在146篇中提到：「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點也不能幫助。    他的氣一斷，就歸回塵土，他所打算的，當日就消滅了。」人都看眼前的環境，誰人有更多的資源、金錢、位置、權力…就似乎更值得依靠…但詩人提醒我們：他們都不過是個人，他的氣一斷，所打算的，都化為烏有…只有那超越時空、創天造地的主才是我們真正值得依靠的。神守信實、為受欺壓的伸冤、賜食物給飢餓的人、扶持孤寡的… 我們日常生活中遇上了困難，第一時間是做甚麼？是致電給覺得可以幫助我們的人呢?還是祈禱中向神呼求?也許我們覺得「不是大事」就不求神，但事實上沒有一件事是小到神不想理會我們的。神渴望我們尋求祂，你會依靠甚麼？

這是教會七個基本要素*第一個 – 相愛關係(Relationship) 「信徒群體以彼此相愛、真誠相交、互相守望為重點。 彼此相愛是門徒標記，是門徒群體要竭力追求的成就。 門徒群體是一家人，每個成員都重要。 大家一齊生活，透過彼此相愛的關係為基督作見證。」 (https://www.ccn.org.hk/七個教會要素) 主耶穌在最後晚餐之後，對門徒留下最後的話，並囑咐門徒：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。 你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:34-35) 主耶穌知道自己不能永遠實體地與門徒在一起,因此除了賜他們聖靈與他們同在之外,就賜下這條命令 – 一條重要，同時難行的命令。 重要，是因為主耶穌知道門徒在走天路時會遇到很多的困難，如沒有人真誠同行彼此提醒及幫忙，定不能獨立完成，所以屬神的人需要有屬神的群體彼此扶持，在這過程中，彼此相愛是同行必須要有的。 難行，是因為其實我們都是傷痕纍纍的人在觸碰時，有機會也碰到自己的傷口，這種感不好受。遇上與自己性情差別很大的，就要更多更多的時間和耐性去磨合。人都總想與自己相近的人在一起，「合則來，不合則去」，哪有人會自願去花心機會時間去「磨合」？ 這是為何主耶穌說是「命令」，是一定要遵行的，而不是一個個人的「選擇」。而當這是「命令」，主耶穌也給我們足夠的愛去實踐。 馬保羅牧師曾在其書＜不做堂會奴隸，成為基督身體＞中提到：「彼此相愛是建基於耶穌對門徒的愛，信徒群體應以實踐這種彼此相愛作為必須追求達至的目標和成就」要實踐這項「不可能任務」- 建立真誠相愛群體，馬牧師在書有幾點提醒我們： 1. 除掉一切對群體生活的幻想 愛不會是因為我們是基督徒走在一起就自動出現的。 不要活在幻想出來的非常和諧美好的生活中。 在真實的人際關係中學習靠主的愛去真實地愛、對質、饒恕和接納。 在真實地給予別人和自己在改變的過程中成長的空間。 2. 透過耶穌基督與弟兄姊姊相交 我們都只是蒙恩的罪人，自己也是得到上帝寬恕憐憫才可以與主建立關係。 人不一定可愛（特別是與我們有很大差別的人） 但如果我不可愛，神仍然愛我，我可不可以以主耶穌的眼光去看這個我覺得不可愛的人? 不要忘記那個不饒恕人的惡僕的下場（太18:21-35 ) 3. 遵守群體生活基本守則 主說「你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」( 路6:31 )。 如果我們都想有一段真誠相愛的關係， 我們就得自己先學習成為一個真誠和開放自己生命的人。 真心的交往，表裡一致，願意以愛心說出真正感受， 不論斷不埋怨，學習互相鼓勵、彼此「睇好」、款待和代禱。 頭幾次可能對方未懂得回應，或會令人失望， 但終有人天對方會感受到這份關愛而願意作出回應。 盼我們相愛，不要只在言語或舌頭上，總要以行為和真誠表現出來。(約壹3:18) 學習一點一點的，把愛在我們中間累積也來，成為日後磨爛的日子時的幫助。 ＊香港伴跑教路網絡是一個支援牧者及促進堂會連結的教牧網絡，成立於2008年初，發起人為王利民牧師。這網絡成立的目的，是讓一班資深和較有牧養經驗的牧者，能與一班正在尋求支援和突破的牧者結成網絡，彼此相助，分享經驗與資源，以至所有網絡內的成員都能得到激勵和支持，並彼此委身，在不同堂會中強化教會七個基本要素，建立有動力的門徒群體，做好社區見證，和投入普世宣教運動中，拓展主的國度。（https://www.ccn.org.hk/七個教會要素）

節期顏色：綠色，代表盼望的生命，在基督裡不住成長   三代經文主題：你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【詩篇】詩119:1-8 【舊約經文】申6:1-9 【書信經文】來9:11-14 【福音經文】可12:28-34 默想時刻：「以色列啊，你要聽！耶和華－我們的神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。」(申6:4-5) SHEMA 希伯來文就是「聽」的意思。這個「聽」，不只是聽到聲音， 而是聽進心中，並且遵守。怎樣才算是聽進心中？經文後面說我們要：1. 記在心上 – 如珍貴的記憶不會忘記2. 殷勤教導你的兒女 – 核心價值要代代相傳3. 無論你坐在家裏，走在路上，躺下，起來，都要吟誦 – 唱 / 咏都可以幫助我們在任何地方都可記穩4. 要繫在手上作記號，戴在額上作經匣 – 隨身記號提醒自己5. 要寫在你房屋的門框上和你的城門上 – 不只是你，你的家、你的城都要知道 要全方位的提醒，說明神認為這句說話真的很重要：神是獨一的主，我要盡心、盡性、盡力愛耶和華祂不是別人，是我的神。因為神十分重要我們與祂的關係，這關係需要「盡所有—我們的身心靈」去維繫。 今日，「耶和華是我的神」這句說話，你聽了有何感覺?當神說我們要「盡我們的身心靈」去愛神時，你有何反應?

節期顏色：綠色，代表盼望的生命，在基督裡不住成長   三代經文主題：相信神是我們的幫助，祂必拯救 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【詩篇】詩126:1-6 【舊約經文】耶31:7-9 【書信經文】來7:23-28 【福音經文】可10:46-52 默想時刻：如果今天主耶穌對你說:「你要我為你做甚麼?」你會怎樣回答?盲人巴底買未見過耶穌，可能只在路旁聽見過祂……巴底買從心底相信耶穌是「大衛之子」(大衛的子孫，是彌賽亞其中一個稱呼），更相信只有祂才可醫治他。因此他不理會別人的責備和阻止，竭力也想得到耶穌的關注和可憐。當耶穌問他「你要我為你做甚麼」時，他早已想好 —「我要能看見！」。他的回答是鐵定的知道問他的這一位一定有能力為他做到，因此就大膽的去求。耶穌看到他的信心，就說：「你可以走了，你的信救了你」。那人就立刻看得見！巴底買得到想要的之後，沒有走開，他明白救自己的是誰，所以在路上跟隨了祂。我們信了主，或多或少也知道耶穌的事跡、祂的大能和神性…但我們面對不同的挑戰和困難時，是否可以如巴底買一樣，大膽的去呼求主幫助？我們是否相信主有能力並願意幫助我們？又或者我們過去已經得到過主的拯救和幫助，我們又是否只得了所需要的，之後就走了？還是我們會看得見主之後就願意跟隨祂？ 今天如果主耶穌問你:「你想我為你做甚麼？」你會怎樣回答?