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今個星期是聖誕期第二週。 節期顏色：白色，慶祝有一子為我們而生。 三代經文主題：主如真光照耀 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【詩篇經文】詩147:12-20 【舊約經文】耶31:7-14 【書信經文】弗1:3-14 【福音經文】約1:1-18 默想時刻： 今年的1月6日是顯現日（有關顯現日/主顯節 Epiphany的意見，可見 這裡 。）是紀念神子向世人如光向世人顯現的日子。這一切，源於我們有一位信實的主。 今日的詩篇經文及舊約經文都重申：神會把祂分散的兒女召回來聚在一起。人在黑暗之處活著，唯有會走向的，就是光。因此，神子的來臨就如約1:9所說：「那光是真光，來到世上，照亮所有的人」；神以光召集活在黑暗中的子民，藉這光重新認識要拯救他們的父。這本是子民的渴望，只是，光，也給了人看見的能力。有光，就照出一切的黑暗和敗壞來。活在黑暗中的人，眼不見為淨，只是光一來了，錯誤和朽壞就在眼前。發現原來自己在這樣的環境中活著，有人想改變，因此欣然接受光，想有更多的光照，幫助他從錯誤中糾正過來；不過更多人如1:11所說「他來到自己的地方，自己的人並不接納他。」 今天，主的光也來到我們 心中，要光照我們。你是否願意把你心中的密室也給祂打開，讓祂處理你心深處，不為人知的東西？ 主呀～我知道祢很溫柔，不會奪門而入，只會在門戶輕喚我們，要我們甘心情願的開門。求主幫助我們有改變的勇氣～陪我們面對這改變的過程。

這次分享教會七個基本要素最後一個 – 靈活架構 Adaptable Structure 所有地方堂會或不同事工的組織、架構等，都只是支援門徒群體服侍世人的工具。對牧者、長執來說，最重要的不是要把堂會或事工組織發展上去，而是藉著相關的組織架構，讓更多門徒能被建立，基督的國度能拓展。今時今日，絕大部份堂會應精簡架構，以至更多人力資源能投入於門徒訓練、建立緊密肢體生活、服事鄰舍和參與跨文化宣教工作等方面。 (https://www.ccn.org.hk/七個教會要素) 有人會問：教會的架構應該是怎樣?現在一間普通的堂會，除了教牧負責日常牧養工作外，一般會有董事會/執事會/理事會/堂委會作為最高決策組織。之後又有不同的部門去負責不同的事工（傳道部、宣教部、教育部、崇拜部、聖樂部、總務部、資訊科技部、文字事工部、兒童部、社關部等等）只要是有這樣的事工，就自自然然有一個部會出現；而每一個部都要有幾個部員和部長。又由於熱心事奉的人只要佔會的少部分人 ，以致不少人要身兼多職，最後，最熱心事奉的每個星期都會面對不同的會議…最慘的是，因為有了部，每個部都會覺得自己在這一年要「做些甚麼」才是「有作為」…因為不同的部有不同的事工，而這些事工正拉扯著願意花時間和心力去服事的教牧和弟兄姊妹，最後令參與的人疲於奔命，更以為自己事奉了，就是回應了上帝的吩咐… 試問有幾多事奉的人，仍能享受事奉時神同在的美好?你有試過因為「太疲憊」而未能有時間和心力去關心身邊的弟兄姊妹嗎? 以弗所教會「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七顆星，在七個金燈臺中間行走的這樣說： 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不容忍惡人。你也曾察驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的。 你能忍耐，曾為我的名勞苦而不困倦。然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心拋棄了。」（啟2:1-4） 啟示錄中的七教會，第一間就是以弗所教會。主知道她們的善行、勞碌和忍耐。事實上在以弗所這地方，異端和異教林立，有內憂也有外患；要守住所信的，一點也不容易。以弗所教會能對惡人不容忍、有能力分辨真道而棄絕假使徒、為主的名勞苦而不困倦…以弗所的肢體在真理的追求及為主的勞苦，主都知道。只是，主說有一件事要她被受責備，就是她拋棄了起初的愛心。起初的愛心是甚麼呢?有解經家提到，在約翰作品中，愛始於基督對人的愛，從而衍生人回應基督的愛，以至群體內弟兄姊妹間的愛。這是一種可以忠心以至於死、捨身的愛。或許以弗所教會作為一間辛勤的教會，極可能步向事工為尚的機構：堅守真道、駁斥異端的群體亦不免墮入排斥別人的自義群體的可能。教會到這樣的處境，自然難以關顧弱小，也不易接納軟弱失腳的成員。一間教會，如果失去了愛神、愛人的心，未能實踐彼此相愛的吩咐，無論做了人看來很成功的事，都不是教會在地上的目的。 重思大使命「耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。 看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」 (太28:18-20) 主耶穌對門徒的吩咐，除了「彼此相愛」的新命令之外，就是這個大使命—「使萬民作主的門徒」「使萬民作主的門徒」，不只是傳個福音而已。「去」— 走出自己的地方，到萬民去，傳主的福音「施洗」— 讓信主的人可以信而受洗「教導」 — 把主的吩咐教導信的人，以致他們可遵守作為被主呼召出來的一群—教會，最重要的是，學習真理、學習實踐愛神愛人、使人作主的門徒。可能你會說：很多事都可以達至這些目的…可能是的。因為事奉本身可以是回應神的愛和經驗神同在的方式之一。只是，如果有一天我們為了做這些事，令我們沒有時間去親近神去事奉過程中經歷神的在、去愛去關心我們身邊的弟兄姊妹的話，是否會有點本末倒置？ 最重要的就是讓最重要的成為最重要教會懂得自己的身分，不讓過度的架構及複雜的程序成為把弟兄姊妹忙透的幫凶。減少「因為以前都有，所以依家都要繼續有」的事工，以建立門徒、見證基督及實踐信徒皆祭司為最終目的。即使在做計劃時，也保持足夠應變空間和靈活彈性，為基督為首，當主的心意來到時可即時轉變。去除多餘的行政和會議之後，讓教牧、領袖和弟兄姊妹有更多空間彼此相愛、建立門徒守望、服侍社區和追求社會公義等，這才是教會最重要的事。 （部分內容參考<不做堂會奴隸，成為基督身體＞一書）

今個星期是聖誕期第一週。 節期顏色：白色，慶祝有一子為我們而生。 三代經文主題： 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：主呀! 祢愛我們，以致祢甘願道成肉身！ 【詩篇經文】詩148 【舊約經文】撒上2:18-20、26 【書信經文】西3:12-17 【福音經文】路2:41-52 默想時刻： 哈利路亞!哈利路亞 (הַלְּלוּיָהּ, HalleluYah) 是「(讓我們)讚美主!」的意思。詩148 是一篇讚美詩，當中提到從天使到孩童、從天上萬象到地上昆蟲…所有的都要讚美耶和華。你有多常讚美主? 華人文化要說一句讚賞的話一點也不容易。因為我們自己也不常受稱讚，即使別人稱讚自己也會覺得不好意思，所以總覺得要去到豐功偉業的地步才是配受讚賞的。神所做的豈只是豐功偉業? 簡直是曠世奇工! 當然配受我們的讚美!只是，我們自己少聽，自然會「詞窮」…因此在讚美神時，都只會說「神好偉大呀、神好好呀、神好勁呀！」…如果這些讚美是對人說的，也許會得到「好冇內容」的回應… 我們對神的認識有幾多? 在我們的讚美中就可以反映了。如果我們只會在覺得「神為我做了一些很好的事」才會想起要讚美神 (其實與感恩混淆了…)我們對神的認識只在乎神是否有「俾著數我」的關係…如果我們看到美麗的自然風景才會讚美神…我們對神的認識就是祂是個創天造地的神。 歌羅西書提醒我們:你們要讓基督所賜的和平在你們心裏作主，也為此蒙召，歸為一體。你們還要存感謝的心。當用各樣的智慧，把基督的道豐豐富富的存在心裏，用詩篇、讚美詩、靈歌，彼此教導，互相勸戒，以感恩的心歌頌神。你們無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。 當我們知道自己是一個蒙恩的罪人，神是我們的主時，祂就已經配受我們的讚美。不只是說一句「好勁呀！」，而是要用不同的方式彼此教導及提醒，一同以感恩的心去歌頌神。 在這個聖誕期的開始，人們常說的也許是「聖誕快樂！」，也許人只想快樂，而忘了因誰的出生而快樂…讓我們這個星期開始，學習因有一子為我們而生，讚美主，說「哈利路亞」！ 試用一分鐘不停地說讚美神的話！～你會發現…你有多認識神呢!

今個星期是將臨期第四週。 (有關將臨期的詳細介紹可看  將臨期-意義 ) 節期顏色：紫色，代表尊貴、悔罪。準備心靈迎接基督。 三代經文主題： 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：主呀! 祢愛我們，以致祢甘願道成肉身！ 【舊約經文】詩80:1-7,  彌2:2-5上 【書信經文】來10:5-10 【福音經文】路 1:39-55 默想時刻： 以色列人在國破之後，一直都在不同的政權下被壓制…新亞述、新巴比倫、波斯、希臘等等。即使主前160年有馬加比起義所建立的哈斯蒙尼王朝帶來短暫的半獨立狀態，但也只能維持到主前40年。在這幾百世間，以色列進入了黑暗時代，不少人仍等待預言中的彌賽亞出現。彌迦書5章提到這位將要掌權的來自伯利恆。最終救主來了，且在伯利恆出世。要成就這件，馬利亞的配合可算是功不可沒。一個來自拿撒勒的少女，被天使通知要成為上帝之子的母親，並以一個當時世人無法接受的方式—未婚懷孕出現。要不是馬利亞看到事情的重要性，甘心願意順服主的安排，神子要道成肉身，恐怕不容易。 事賓上，主耶穌的出現，既是應驗舊約中指著救主的預言，但同時又超出以色列人的期待：他們想要一個打倒羅馬坐大衛寶座掌皇權的人。然而，耶穌要打倒的，是人終極的敵人—罪與死亡。這是他們想也沒想過的，但全知的主才知道他們真正的需要。主因為愛，選擇以最卑微和困難的方式履行祂要來為世人死的召命。今日我們紀念主誕生，就是紀念祂艱辛的旅程的開始… 神對你的召命是甚麼?你願意像馬利亞和主耶穌一樣，因為愛，選擇回應神呼召的艱辛路?

這次分享教會七個基本要素第六個 – 重視網絡 Networking 所有耶穌門徒，以至所有地方堂會，同屬於那一體的、聖潔的、大公的、使徒性的教會。教會作為基督的身體，只有一個。因此，每個信徒群體、或地方堂會，都是整個基督身體的一部份。我們必須認定我們同屬一個身體，以基督為元首，彼此之間應竭力保守聖靈所賜合而為一的心，大家樂意結成網絡，互相支持，分享資源。 (https://www.ccn.org.hk/七個教會要素) 三大信經的＜尼西亞信經> (普天頌讚版) 就教會提到 – 「我信唯一聖而公之教會，眾使徒所傳者。」教會是一體的、聖潔的、大公的、使徒性的。因此，大家雖然來自不同的堂會、宗派、地區，但大家都屬是這基督身體的一部分，都是需要結連的肢體。沒有連於身體的不是肢體，而是斷肢，隨著失去身體的供應漸漸成為屍體。林前12章提到「我們無論是猶太人是希臘人，是為奴的是自主的，都從一位聖靈受洗成了一個身體，並且共享這位聖靈。」不分種族、不分身份地位；只需從唯一一位聖靈受洗，就能加入基督身體，並接受由同一位聖靈分派的恩賜。聖靈按己意將不同恩賜賜給不同肢體，好叫肢體在身體發揮應有的作用。 但現在肢體雖多，身體還是一個。眼睛不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」在神的眼中，所有恩賜都有重要。肢體是恩賜的受體，其實沒有可誇的。沒有一個肢體可以說自己就是唯一，不需要其他肢體；更不應出現排斥的情況。 從地方教會的層次而言，不同教會由不同的群體組成，有不同的恩賜及特色在不同的處境發揮功用。只要有共同的心志 – 以基督為首，加上與不同教會的配合，在人力資源等都可共享，就可以更多的建立基督的身體，回應主耶穌所吩咐的- 叫萬民作主門徒。 重視網絡—堂會間之彼此相顧「我們雅觀的肢體自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身體不協調，總要肢體彼此照顧。　假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得光榮，所有的肢體就一同快樂。」(林前12:24-26)作為基督肢體的一員，學習成為一個關心其他堂會需要和願意與其他堂會彼此相助的人，是必須的。要彼此幫忙，也不一定要需要自己有餘才可。事實上，剛剛相反地，我們需要彼此幫助才可成為完整，甚至有餘。因此，「我們自己都唔ok都顧唔切，又點去幫人」等說法，其實是十分自大但不自知的說法—因為沒有肢體可以只靠自己可以「ok」…各人，甚至各堂會都按自己的恩賜而盡力：例如有堂與基層家庭同行有負擔，但在金錢物資上或有欠缺，另一些堂會較為中產可提供有關資源，但欠缺服侍的機會…大家在合作下，就可以彼此共享資源，一同舉辦相關的服侍，既可幫助有需要的群體，讓他們有教會同行，同時又讓不同弟兄姊妹有學習實踐服侍鄰舍的機會及技巧。要做到這樣，最重要的，是我們看所有教會都是「基督的身體」一部分，不會覺得自己出了資源，就要有相應的「回饋」 （返自己教會）… 獨自在井中，是少了點風浪，甚至似乎可以做到「自給自足」，自得其樂。只是，所看到的天，就只有井口般大，難以享受神所造的天地。讓我們一同跳出井，到池塘與其他生物相遇，享受豐盛的生命。 （部分內容參考<不做堂會奴隸，成為基督身體＞一書）

今個星期是將臨期第三週。 (有關將臨期的詳細介紹可看  將臨期-意義 ) 節期顏色：紫色，代表尊貴、悔罪。準備心靈迎接基督。 三代經文主題：主呀~我們因祢將要施行的拯救而滿心喜樂。 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【舊約經文】賽12:2-6 , 番3:14-20 【書信經文】腓4:4-7 【福音經文】路 3:7-18 默想時刻： 將臨期第三週主題是喜樂。我想，人人都想開心，但聖經中的喜樂與開心，很不一樣。開心指個人的、短時間的情緒感受，很多時候需要一些外來的刺激，當刺激消失，或長期存在，人就會漸漸失去從這刺激而來的開心。聖經中的喜樂就不同，這份喜樂的來源只有一個—上帝。以賽亞書12章中，作者因神將要施行的拯救感恩。如果留意11章，就會知道神為拯救其子民預言會從耶西的根興起拯救者，神會把被擄的召集回來。作者（以賽亞)當時仍未見到這事的實現，卻因神發出這樣的宣告而大大感恩，因為他知道神所應許的，沒有一句不成就。西番雅先知在西番雅書3章中仍因以賽亞所提到神的拯救而歡喜快樂（雖然他也未看到 ）。先知們在未見結果時已經可以喜樂，不是「自我感覺良好」，而是出於對上帝是信實的屬性的回應。公義的神的拯救，從來與審判走在一起。審判作惡的，拯救屬神的人。先知知道面對神的審判和拯救必然臨到，人要做的，是確定自己是站在神的一邊，以致在神的審判時，我們得到的是拯救而不是懲罰。這就是施洗約翰為主預備道路的方式 — 呼籲人悔改回轉上帝，以致確定自己是屬神的一方，領受救主將要帶來的拯救。最後，保羅在腓立比書4章中提醒我們 — 因有主耶穌在我們裡面，即使面對不同的困難和逼迫，都要靠主常常喜樂。信得過我們藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神。神所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守我們的心懷意念。 你有因主應許祂再來的拯救而感到喜樂嘛？面對不同的挑戰時，我們有以禱告來到主面前，讓主堅固我們的信心，信得過祂必與我們同在，拯救我們，而得著這平安和喜樂嘛？