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今個星期是聖誕期第一週。 節期顏色：白色，慶祝有一子為我們而生。 三代經文主題： 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：主呀! 祢愛我們，以致祢甘願道成肉身！ 【詩篇經文】詩148 【舊約經文】撒上2:18-20、26 【書信經文】西3:12-17 【福音經文】路2:41-52 默想時刻： 哈利路亞!哈利路亞 (הַלְּלוּיָהּ, HalleluYah) 是「(讓我們)讚美主!」的意思。詩148 是一篇讚美詩，當中提到從天使到孩童、從天上萬象到地上昆蟲…所有的都要讚美耶和華。你有多常讚美主? 華人文化要說一句讚賞的話一點也不容易。因為我們自己也不常受稱讚，即使別人稱讚自己也會覺得不好意思，所以總覺得要去到豐功偉業的地步才是配受讚賞的。神所做的豈只是豐功偉業? 簡直是曠世奇工! 當然配受我們的讚美!只是，我們自己少聽，自然會「詞窮」…因此在讚美神時，都只會說「神好偉大呀、神好好呀、神好勁呀！」…如果這些讚美是對人說的，也許會得到「好冇內容」的回應… 我們對神的認識有幾多? 在我們的讚美中就可以反映了。如果我們只會在覺得「神為我做了一些很好的事」才會想起要讚美神 (其實與感恩混淆了…)我們對神的認識只在乎神是否有「俾著數我」的關係…如果我們看到美麗的自然風景才會讚美神…我們對神的認識就是祂是個創天造地的神。 歌羅西書提醒我們:你們要讓基督所賜的和平在你們心裏作主，也為此蒙召，歸為一體。你們還要存感謝的心。當用各樣的智慧，把基督的道豐豐富富的存在心裏，用詩篇、讚美詩、靈歌，彼此教導，互相勸戒，以感恩的心歌頌神。你們無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。 當我們知道自己是一個蒙恩的罪人，神是我們的主時，祂就已經配受我們的讚美。不只是說一句「好勁呀！」，而是要用不同的方式彼此教導及提醒，一同以感恩的心去歌頌神。 在這個聖誕期的開始，人們常說的也許是「聖誕快樂！」，也許人只想快樂，而忘了因誰的出生而快樂…讓我們這個星期開始，學習因有一子為我們而生，讚美主，說「哈利路亞」！ 試用一分鐘不停地說讚美神的話！～你會發現…你有多認識神呢!

今個星期是將臨期第四週。 (有關將臨期的詳細介紹可看  將臨期-意義 ) 節期顏色：紫色，代表尊貴、悔罪。準備心靈迎接基督。 三代經文主題： 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：主呀! 祢愛我們，以致祢甘願道成肉身！ 【舊約經文】詩80:1-7,  彌2:2-5上 【書信經文】來10:5-10 【福音經文】路 1:39-55 默想時刻： 以色列人在國破之後，一直都在不同的政權下被壓制…新亞述、新巴比倫、波斯、希臘等等。即使主前160年有馬加比起義所建立的哈斯蒙尼王朝帶來短暫的半獨立狀態，但也只能維持到主前40年。在這幾百世間，以色列進入了黑暗時代，不少人仍等待預言中的彌賽亞出現。彌迦書5章提到這位將要掌權的來自伯利恆。最終救主來了，且在伯利恆出世。要成就這件，馬利亞的配合可算是功不可沒。一個來自拿撒勒的少女，被天使通知要成為上帝之子的母親，並以一個當時世人無法接受的方式—未婚懷孕出現。要不是馬利亞看到事情的重要性，甘心願意順服主的安排，神子要道成肉身，恐怕不容易。 事賓上，主耶穌的出現，既是應驗舊約中指著救主的預言，但同時又超出以色列人的期待：他們想要一個打倒羅馬坐大衛寶座掌皇權的人。然而，耶穌要打倒的，是人終極的敵人—罪與死亡。這是他們想也沒想過的，但全知的主才知道他們真正的需要。主因為愛，選擇以最卑微和困難的方式履行祂要來為世人死的召命。今日我們紀念主誕生，就是紀念祂艱辛的旅程的開始… 神對你的召命是甚麼?你願意像馬利亞和主耶穌一樣，因為愛，選擇回應神呼召的艱辛路?

這次分享教會七個基本要素第六個 – 重視網絡 Networking 所有耶穌門徒，以至所有地方堂會，同屬於那一體的、聖潔的、大公的、使徒性的教會。教會作為基督的身體，只有一個。因此，每個信徒群體、或地方堂會，都是整個基督身體的一部份。我們必須認定我們同屬一個身體，以基督為元首，彼此之間應竭力保守聖靈所賜合而為一的心，大家樂意結成網絡，互相支持，分享資源。 (https://www.ccn.org.hk/七個教會要素) 三大信經的＜尼西亞信經> (普天頌讚版) 就教會提到 – 「我信唯一聖而公之教會，眾使徒所傳者。」教會是一體的、聖潔的、大公的、使徒性的。因此，大家雖然來自不同的堂會、宗派、地區，但大家都屬是這基督身體的一部分，都是需要結連的肢體。沒有連於身體的不是肢體，而是斷肢，隨著失去身體的供應漸漸成為屍體。林前12章提到「我們無論是猶太人是希臘人，是為奴的是自主的，都從一位聖靈受洗成了一個身體，並且共享這位聖靈。」不分種族、不分身份地位；只需從唯一一位聖靈受洗，就能加入基督身體，並接受由同一位聖靈分派的恩賜。聖靈按己意將不同恩賜賜給不同肢體，好叫肢體在身體發揮應有的作用。 但現在肢體雖多，身體還是一個。眼睛不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」在神的眼中，所有恩賜都有重要。肢體是恩賜的受體，其實沒有可誇的。沒有一個肢體可以說自己就是唯一，不需要其他肢體；更不應出現排斥的情況。 從地方教會的層次而言，不同教會由不同的群體組成，有不同的恩賜及特色在不同的處境發揮功用。只要有共同的心志 – 以基督為首，加上與不同教會的配合，在人力資源等都可共享，就可以更多的建立基督的身體，回應主耶穌所吩咐的- 叫萬民作主門徒。 重視網絡—堂會間之彼此相顧「我們雅觀的肢體自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身體不協調，總要肢體彼此照顧。　假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得光榮，所有的肢體就一同快樂。」(林前12:24-26)作為基督肢體的一員，學習成為一個關心其他堂會需要和願意與其他堂會彼此相助的人，是必須的。要彼此幫忙，也不一定要需要自己有餘才可。事實上，剛剛相反地，我們需要彼此幫助才可成為完整，甚至有餘。因此，「我們自己都唔ok都顧唔切，又點去幫人」等說法，其實是十分自大但不自知的說法—因為沒有肢體可以只靠自己可以「ok」…各人，甚至各堂會都按自己的恩賜而盡力：例如有堂與基層家庭同行有負擔，但在金錢物資上或有欠缺，另一些堂會較為中產可提供有關資源，但欠缺服侍的機會…大家在合作下，就可以彼此共享資源，一同舉辦相關的服侍，既可幫助有需要的群體，讓他們有教會同行，同時又讓不同弟兄姊妹有學習實踐服侍鄰舍的機會及技巧。要做到這樣，最重要的，是我們看所有教會都是「基督的身體」一部分，不會覺得自己出了資源，就要有相應的「回饋」 （返自己教會）… 獨自在井中，是少了點風浪，甚至似乎可以做到「自給自足」，自得其樂。只是，所看到的天，就只有井口般大，難以享受神所造的天地。讓我們一同跳出井，到池塘與其他生物相遇，享受豐盛的生命。 （部分內容參考<不做堂會奴隸，成為基督身體＞一書）

今個星期是將臨期第三週。 (有關將臨期的詳細介紹可看  將臨期-意義 ) 節期顏色：紫色，代表尊貴、悔罪。準備心靈迎接基督。 三代經文主題：主呀~我們因祢將要施行的拯救而滿心喜樂。 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【舊約經文】賽12:2-6 , 番3:14-20 【書信經文】腓4:4-7 【福音經文】路 3:7-18 默想時刻： 將臨期第三週主題是喜樂。我想，人人都想開心，但聖經中的喜樂與開心，很不一樣。開心指個人的、短時間的情緒感受，很多時候需要一些外來的刺激，當刺激消失，或長期存在，人就會漸漸失去從這刺激而來的開心。聖經中的喜樂就不同，這份喜樂的來源只有一個—上帝。以賽亞書12章中，作者因神將要施行的拯救感恩。如果留意11章，就會知道神為拯救其子民預言會從耶西的根興起拯救者，神會把被擄的召集回來。作者（以賽亞)當時仍未見到這事的實現，卻因神發出這樣的宣告而大大感恩，因為他知道神所應許的，沒有一句不成就。西番雅先知在西番雅書3章中仍因以賽亞所提到神的拯救而歡喜快樂（雖然他也未看到 ）。先知們在未見結果時已經可以喜樂，不是「自我感覺良好」，而是出於對上帝是信實的屬性的回應。公義的神的拯救，從來與審判走在一起。審判作惡的，拯救屬神的人。先知知道面對神的審判和拯救必然臨到，人要做的，是確定自己是站在神的一邊，以致在神的審判時，我們得到的是拯救而不是懲罰。這就是施洗約翰為主預備道路的方式 — 呼籲人悔改回轉上帝，以致確定自己是屬神的一方，領受救主將要帶來的拯救。最後，保羅在腓立比書4章中提醒我們 — 因有主耶穌在我們裡面，即使面對不同的困難和逼迫，都要靠主常常喜樂。信得過我們藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神。神所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守我們的心懷意念。 你有因主應許祂再來的拯救而感到喜樂嘛？面對不同的挑戰時，我們有以禱告來到主面前，讓主堅固我們的信心，信得過祂必與我們同在，拯救我們，而得著這平安和喜樂嘛？

這次分享教會七個基本要素第五個 – 加力門訓 Empowering Discipleship 「鼓勵信徒要作屬靈父親，建立屬靈的下一代，把人完完全全的帶到上帝面前。 在門徒群體中，牧者、長執們最重要的任務是建立門徒生命，使人得力，為主作見證。 在門徒群體中，大家確信興起、裝備和差遣門徒是最重要工作。」 (https://www.ccn.org.hk/七個教會要素) 相信大家對「大使命」也不陌生 – 「耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒， 奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。 看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」(太28:18-20) 在耶穌這吩咐中，「使人作門徒」是最重要的，而非只傳福音。如何使人成為主的門徒呢?1. 「要去」 – 願意被主差遣出去2. 「施洗」 – 奉父子聖靈的名為他們施洗，當中包含領他們信主 (信而受洗)3. 「教導」 – 凡主耶穌所吩咐的都教導他們遵守，使他們真的跟隨耶穌的教導而活4. 「同在」 – 主知道我們靠自己是不可能完成這使命，因此主耶穌應許與我們同在，與我們一起面對。 主耶穌吩咐我們建立主的門徒，我們要問：主的門徒是怎樣？主說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我。」(路9:23)又說：「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」(路14:33)主耶穌多番強調，要做祂的門徒，是要付代價的，是要走窄路的。當我們以為自己只需做個決志祈禱、受洗、每星期出席崇拜、定期奉獻…就能保住我們的「天堂入場券」時，其實主耶穌期盼每一個門徒都願悔改、走窄路、學習主的捨己，才與所蒙的恩相稱。 看呀！主耶穌今天仍透過信徒群體去召集、裝備並差遣人跟隨祂。教會的存在就是要為主裝備信徒成為門徒，而裝備的方法就是一個生命影響生命的過程—門徒訓練。門徒訓練不是一套課程，也不是一項「事工」，是教會的首要任務。 如果走窄路一個旅程，在這路上，總是有人比另一個人前走了一段路。門訓是有些比我們多走一段時間的人—一群認真跟隨耶穌和甘願意付代價的門徒，願意委身埋身牧養，並透過小組生活和一對一的栽培守望時間，以生命影響生命。他們不需要「已經很好」，他們只需要有一個「為父的心」，願意陪伴後輩 (不過按年齡，是按其屬靈生命的成長的進度) ，分享信仰生命中的掙扎及成長，一同學習過為主而活的生命。 門訓之所以可以加力，是因為在這彼此守望的過程中，我們能不斷經歷上帝的話在我們身上被實踐時帶來的喜悅是沒有人可以取去的。門徒間的關係親近，不是每次見面都風花雪月，而是重視對方的身心社靈的狀況：與主關係、與他人的關係、自己生活工作的情況等等，當關係進深時，甚至可以靠禱告打破屬靈營壘，尋求靈命的突破和成長，邁向成熟。 你渴望在這種親近的門訓關係中成長嘛？ （部分內容參考<不做堂會奴隸，成為基督身體＞一書）

今個星期是將臨期第二週。(有關將臨期的詳細介紹可看  將臨期-意義 ) 節期顏色：紫色，代表尊貴、悔罪。準備心靈迎接基督。 三代經文主題：主呀~幫助我們的身心靈都準備你的來臨 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【舊約經文】瑪3:1-4 / 路1:68-79 【書信經文】腓1:3-11 【福音經文】路 3:1-6 默想時刻： 可能你會好奇…為可今次的舊約經文有路加福音的經文呢?路加福音1:68-79 記述了撒迦利亞在施洗約翰出生後，被聖靈充滿後所預言的「以色列頌」。在這預言，多次表明舊約眾先知就彌賽亞及其先鋒至—至高者的先知的出現都要實現了！他老來得到的兒子，在神的啟示下，將會是為彌賽亞準備道路，叫他的百姓因罪得赦，認識救恩，就如瑪拉基書3:1所說：「看哪，我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然來到他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，看哪，快要來到。」施洗約翰的一生雖然很短，但卻完成了神對他的呼召。從他神蹟段的出生，父母的經歷；直到他在以色列人面前公開出現的日子前，都住在曠野，吃的是蝗蟲野蜜；出度為了宣講悔改的洗禮，叫以色列兒女的心轉向天父，準備接受救主，又為主耶穌施行洗禮，最後為說出真理直斥希律的不是而遭斬頭。施洗約翰一生都清楚自己的召命，並終生活在召命之中—只為準備以色列人帶著悔改的心，認識救恩，轉向要來的基督。 今天，我們每一個主的門徒，都需要回應神對我們的吩咐—叫人認識救恩，轉向要再來的基督。只是，我們是如何回應這吩咐的呢? 腓立比書1:5提到，要「同心合意興旺福音」。今日，我們有看這是我們一生的召命嗎? 還是看有其他的東西/人物比上帝的吩咐更大，以至我們找能力、時間和資源都放在我們所看重的事之上? 你的心有準備基督的來臨嘛？  

這次分享教會七個基本要素第四個 – 全民參與 Participation 「於門徒群體中，努力落實「信徒皆祭司」這信念，致力打破「聖職人員」和「平信徒」二分的觀念。 讓所有信徒認識「整全事奉觀」–所有信徒皆蒙主呼召為主作工。 所有工作若為主而作都是事奉，無分聖俗。不只是堂會牧養、服事工作才是服事， 每日在家庭、學校、工作崗位或社會中做好本份、貢獻社會也是信徒對上帝所獻上的最美祭物。」 (https://www.ccn.org.hk/七個教會要素) 祭司?在舊約時代，祭司是由上帝所揀選和分別出來的人，成上帝與人的中間人。他們的職責包括提百姓獻上祭物，只有大祭司可以進入至聖所，為百姓代求；他們亦要教導百姓如何遵守上帝的律法，和帶領百姓一同聚集、守節。律法所定，所有祭司都必須是亞倫的子孫，其他會幕工作只可由利未人進行，一般百姓不可參與。到了新約，神以主耶穌為永恆的大祭司及祭牲在十字架上一次獻上，完全了救贖工作！幔子的裂開表明上帝與人之間的阻隔已被打破，所有信徒都可透過耶穌基督直接與上帝相交，而每個信徒因著主耶穌的救恩皆成為祭司 — 成為神與世人之間的橋樑。 「不過，你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬神的子民， 要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9） 過去「君尊的祭司，是神聖的國度，是屬神的子民」只指被神揀選的以色列人（出19:5-6）今日，彼得表示信主的人也成為被揀選的一族，是君尊的祭司。在新約教會中，不分聖職，所有信徒也可以把人帶到上帝面前，或把上帝的話和恩典與世人分享。其實在初期教會中，聚會主要在信徒家中進行，並沒有必定要有聖職人員帶領，各人以恩賜由聖靈帶動彼此服侍。(「聖職」的出現要去到第四世紀，基督教成為了國教後才出現… 直到宗教改革中，「信徒皆祭司」才再一次被提出… ) 信徒皆祭司1. 每個信徒認定自己是被主呼召成為祭司 每個信徒都可作上帝與世人的中間人，這不只是「牧者」的位份，更不應有「世俗二分」。 所有信徒都應是自己如同蒙召全職事奉的傳道人一樣，有上帝呼召我們投身的工作，和有上帝交託給我們要完成的使命。 每個信徒都能帶著主所賜的權柄關懷和牧養人，為人代禱，把人的需要帶到上帝面前，上帝必定垂聽。 另一方面，每個信徒都能把上帝的話語和應許，跟其他人分享；而事奉的地點也不限於教堂中，而是神派我們去的任何一個地方。 2. 所有信徒都應該有其所屬的小組或團契，以此成為彼此服侍的基地 每個信徒都可以參與牧養、關懷、佈道、外展、社區服事和宣教等工作，全民皆兵。 所有信徒都能率領其他人一同敬拜主，一同獻上感恩的祭。 3. 所有信徒都能研讀、認識和傳講上帝的道 除了崇拜聆聽主道之外，隨著神學教育愈來愈普及，信徒可透過參與不同的聖經研究等課程， 增加對神話語的認識，並在信徒間彼此分享，鼓勵更多信徒按其教導恩賜分享聖經。 （部分內容參考<不做堂會奴隸，成為基督身體＞一書）