Winner Lo

這次分享教會七個基本要素第五個 – 加力門訓 Empowering Discipleship 「鼓勵信徒要作屬靈父親，建立屬靈的下一代，把人完完全全的帶到上帝面前。 在門徒群體中，牧者、長執們最重要的任務是建立門徒生命，使人得力，為主作見證。 在門徒群體中，大家確信興起、裝備和差遣門徒是最重要工作。」 (https://www.ccn.org.hk/七個教會要素) 相信大家對「大使命」也不陌生 – 「耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒， 奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。 看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」(太28:18-20) 在耶穌這吩咐中，「使人作門徒」是最重要的，而非只傳福音。如何使人成為主的門徒呢?1. 「要去」 – 願意被主差遣出去2. 「施洗」 – 奉父子聖靈的名為他們施洗，當中包含領他們信主 (信而受洗)3. 「教導」 – 凡主耶穌所吩咐的都教導他們遵守，使他們真的跟隨耶穌的教導而活4. 「同在」 – 主知道我們靠自己是不可能完成這使命，因此主耶穌應許與我們同在，與我們一起面對。 主耶穌吩咐我們建立主的門徒，我們要問：主的門徒是怎樣？主說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我。」(路9:23)又說：「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」(路14:33)主耶穌多番強調，要做祂的門徒，是要付代價的，是要走窄路的。當我們以為自己只需做個決志祈禱、受洗、每星期出席崇拜、定期奉獻…就能保住我們的「天堂入場券」時，其實主耶穌期盼每一個門徒都願悔改、走窄路、學習主的捨己，才與所蒙的恩相稱。 看呀！主耶穌今天仍透過信徒群體去召集、裝備並差遣人跟隨祂。教會的存在就是要為主裝備信徒成為門徒，而裝備的方法就是一個生命影響生命的過程—門徒訓練。門徒訓練不是一套課程，也不是一項「事工」，是教會的首要任務。 如果走窄路一個旅程，在這路上，總是有人比另一個人前走了一段路。門訓是有些比我們多走一段時間的人—一群認真跟隨耶穌和甘願意付代價的門徒，願意委身埋身牧養，並透過小組生活和一對一的栽培守望時間，以生命影響生命。他們不需要「已經很好」，他們只需要有一個「為父的心」，願意陪伴後輩 (不過按年齡，是按其屬靈生命的成長的進度) ，分享信仰生命中的掙扎及成長，一同學習過為主而活的生命。 門訓之所以可以加力，是因為在這彼此守望的過程中，我們能不斷經歷上帝的話在我們身上被實踐時帶來的喜悅是沒有人可以取去的。門徒間的關係親近，不是每次見面都風花雪月，而是重視對方的身心社靈的狀況：與主關係、與他人的關係、自己生活工作的情況等等，當關係進深時，甚至可以靠禱告打破屬靈營壘，尋求靈命的突破和成長，邁向成熟。 你渴望在這種親近的門訓關係中成長嘛？ （部分內容參考<不做堂會奴隸，成為基督身體＞一書）

今個星期是將臨期第二週。(有關將臨期的詳細介紹可看  將臨期-意義 ) 節期顏色：紫色，代表尊貴、悔罪。準備心靈迎接基督。 三代經文主題：主呀~幫助我們的身心靈都準備你的來臨 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【舊約經文】瑪3:1-4 / 路1:68-79 【書信經文】腓1:3-11 【福音經文】路 3:1-6 默想時刻： 可能你會好奇…為可今次的舊約經文有路加福音的經文呢?路加福音1:68-79 記述了撒迦利亞在施洗約翰出生後，被聖靈充滿後所預言的「以色列頌」。在這預言，多次表明舊約眾先知就彌賽亞及其先鋒至—至高者的先知的出現都要實現了！他老來得到的兒子，在神的啟示下，將會是為彌賽亞準備道路，叫他的百姓因罪得赦，認識救恩，就如瑪拉基書3:1所說：「看哪，我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然來到他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，看哪，快要來到。」施洗約翰的一生雖然很短，但卻完成了神對他的呼召。從他神蹟段的出生，父母的經歷；直到他在以色列人面前公開出現的日子前，都住在曠野，吃的是蝗蟲野蜜；出度為了宣講悔改的洗禮，叫以色列兒女的心轉向天父，準備接受救主，又為主耶穌施行洗禮，最後為說出真理直斥希律的不是而遭斬頭。施洗約翰一生都清楚自己的召命，並終生活在召命之中—只為準備以色列人帶著悔改的心，認識救恩，轉向要來的基督。 今天，我們每一個主的門徒，都需要回應神對我們的吩咐—叫人認識救恩，轉向要再來的基督。只是，我們是如何回應這吩咐的呢? 腓立比書1:5提到，要「同心合意興旺福音」。今日，我們有看這是我們一生的召命嗎? 還是看有其他的東西/人物比上帝的吩咐更大，以至我們找能力、時間和資源都放在我們所看重的事之上? 你的心有準備基督的來臨嘛？  

這次分享教會七個基本要素第四個 – 全民參與 Participation 「於門徒群體中，努力落實「信徒皆祭司」這信念，致力打破「聖職人員」和「平信徒」二分的觀念。 讓所有信徒認識「整全事奉觀」–所有信徒皆蒙主呼召為主作工。 所有工作若為主而作都是事奉，無分聖俗。不只是堂會牧養、服事工作才是服事， 每日在家庭、學校、工作崗位或社會中做好本份、貢獻社會也是信徒對上帝所獻上的最美祭物。」 (https://www.ccn.org.hk/七個教會要素) 祭司?在舊約時代，祭司是由上帝所揀選和分別出來的人，成上帝與人的中間人。他們的職責包括提百姓獻上祭物，只有大祭司可以進入至聖所，為百姓代求；他們亦要教導百姓如何遵守上帝的律法，和帶領百姓一同聚集、守節。律法所定，所有祭司都必須是亞倫的子孫，其他會幕工作只可由利未人進行，一般百姓不可參與。到了新約，神以主耶穌為永恆的大祭司及祭牲在十字架上一次獻上，完全了救贖工作！幔子的裂開表明上帝與人之間的阻隔已被打破，所有信徒都可透過耶穌基督直接與上帝相交，而每個信徒因著主耶穌的救恩皆成為祭司 — 成為神與世人之間的橋樑。 「不過，你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬神的子民， 要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9） 過去「君尊的祭司，是神聖的國度，是屬神的子民」只指被神揀選的以色列人（出19:5-6）今日，彼得表示信主的人也成為被揀選的一族，是君尊的祭司。在新約教會中，不分聖職，所有信徒也可以把人帶到上帝面前，或把上帝的話和恩典與世人分享。其實在初期教會中，聚會主要在信徒家中進行，並沒有必定要有聖職人員帶領，各人以恩賜由聖靈帶動彼此服侍。(「聖職」的出現要去到第四世紀，基督教成為了國教後才出現… 直到宗教改革中，「信徒皆祭司」才再一次被提出… ) 信徒皆祭司1. 每個信徒認定自己是被主呼召成為祭司 每個信徒都可作上帝與世人的中間人，這不只是「牧者」的位份，更不應有「世俗二分」。 所有信徒都應是自己如同蒙召全職事奉的傳道人一樣，有上帝呼召我們投身的工作，和有上帝交託給我們要完成的使命。 每個信徒都能帶著主所賜的權柄關懷和牧養人，為人代禱，把人的需要帶到上帝面前，上帝必定垂聽。 另一方面，每個信徒都能把上帝的話語和應許，跟其他人分享；而事奉的地點也不限於教堂中，而是神派我們去的任何一個地方。 2. 所有信徒都應該有其所屬的小組或團契，以此成為彼此服侍的基地 每個信徒都可以參與牧養、關懷、佈道、外展、社區服事和宣教等工作，全民皆兵。 所有信徒都能率領其他人一同敬拜主，一同獻上感恩的祭。 3. 所有信徒都能研讀、認識和傳講上帝的道 除了崇拜聆聽主道之外，隨著神學教育愈來愈普及，信徒可透過參與不同的聖經研究等課程， 增加對神話語的認識，並在信徒間彼此分享，鼓勵更多信徒按其教導恩賜分享聖經。 （部分內容參考<不做堂會奴隸，成為基督身體＞一書）

今個星期是基督年的第一個星期 – 將臨期。(有關將臨期的詳細介紹可看  將臨期-意義 ) 節期顏色：紫色，代表尊貴、悔罪。準備心靈迎接基督。 三代經文主題：主呀！祢是守約施慈愛的主，我的心仰望等候祢。 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【詩篇】詩25:1-10 【舊約經文】耶33:14-16 【書信經文】帖前3:9-13 【福音經文】路21:25-36 默想時刻： 「耶和華啊，我的心仰望你。我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。」(詩25:1-2)大衛在孤獨困苦、心裏愁苦甚多時，選擇不依靠自己的能力和經驗，而選擇仰望依靠主。 大衛知道神是良善正直的，必會以慈愛信實待遵守祂的約和法度的人。因此，他求主指教他要走的道路、他求主赦免他所犯的罪、他求主保護他的性命。他要自己從惡人中分別出來，以致神施行審判時不會因他自己也犯罪而不能站立主前。 昔日的以色列人日夜期盼主的救贖透過大衛的苗裔-彌賽亞的來臨而實現。救主道成肉身來了，可惜只因祂沒有以他們想要的方式出現，他們認不出祂來，於是他們隨己意待祂，也失去投靠祂的機會。 將臨期除了記念主耶穌道成肉體來到世界，也呼籲我們等侯祂的再來。主耶穌應許說祂會再臨的，這也應是所有信主的人所仰望等待的。你期待祂的再臨嘛？你是以甚麼生活方式去等候主的再來? 當我們說要「仰望依靠神」時，是否只等神「出手」改變現況，然後繼續「做自己」？甚至當主沒有按我們所想的去幫助我們時，就覺得投靠祂「沒用」？我們是否有學習走上帝所指示的路、省察自己的罪、以神的道為我們生活的最高標準？  

這次分享教會七個基本要素第三個 –  連於元首主基督 (Focused on Jesus) 「基督必須成為每個信徒群體的真正「阿頭」。 不論是個人、小組抑或全個群體，都常常藉禱告、等候，向主求問，領受聖靈的引導。 堂會不是靠過往事工運作的經驗來推動堂會的發展，而是一班核心領袖們常常求問主， 仰望主的帶領，一同從主領受話語，完成基督交託給他們的任務。 信徒群體乃是以基督的心為心，關心主耶穌所關心的，包括貧窮人、社會中處於邊緣的弱勢群體、失喪靈魂等。 上帝盼望信徒群體為祂獻上的，最重要不是宗教活動，而是行公義，好憐憫，謙卑地與主同行。 我們不會為資源擔心，我們深信一切資源已經在基督裡面。 只要是基督差遣我們要做的工作，祂必供應我們一切的需要。」 (https://www.ccn.org.hk/七個教會要素) 主耶穌知道跟隨祂的路，要持守所信的到最後，是不容易的事。因此祂招聚我們走在一起，成為教會。那麼，我們應如何在一起呢? 教會又需要怎樣的發展？ 1. 工欲善其事，必先利其器 「祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧者和教師，為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體」(弗4:11-12) 主知道要建立教會，就必須有建立會的恩賜。因此祂賜下五個對建立教會很重要的恩賜 — 使徒 — 了解不同人的恩賜，幫忙他們在教會不同部份發揮，帶領肢體一同建立教會 先知 — 傳遞神的啟示和信息，指出異象和發展方向 傳福音的 — 對未信者的靈魂特別有熱誠，樂意以不同方式把福音傳給未信的人 牧師 — 如牧人保護、安慰和醫治群羊，把羊帶到神面前 教師 — 熱愛真理及與人分享真理，樂意以不同方式教導人認識及實踐神的話語 神賜下有這五種恩賜／職事及不同的人，讓他們以恩賜彼此配搭，裝備肢體，去做事奉的工； 按著神的心意，眾肢體被帶領、被包紮纏裹、被神的話教導、樂意與人分享福音帶到主前，教會就因此被建立。 沒有一個人全擁有這五種恩賜，說自己不需要被裝備； 也沒有人是一樣恩賜也沒有，說自己不能被裝備。 2. 成長、成熟、承擔 「直等到我們眾人在信仰上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量。 這樣，我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切邪說之風搖動，飄來飄去。」(弗4:13-14) 沒有認識真／正確的，就不能分辨哪個是假／錯的。 主吩咐我們需要成長！ 我們需要認識神的兒子，得以長大成人，越來越像基督。 認識神的兒子，不只是知道祂，更是認定祂聽從祂，與祂有親近的關係。 不要作屬靈的巨嬰！信主幾十年仍可以覺得自己不懂看聖經，不會主動去讀經靈修，要等候牧者／導師／組長的餵養… 又或者覺得自己已經完全達到基督長成的身量，不需要繼續學習及受裝備，但到要分享時，只能講幾十年前的見證… 主吩咐我們要在真理上站立得住，好叫我們認識真神，能按正意分辨真理，就不會被不正確的說法所搖動。 主賜下恩賜，藉教會裝備各人，從小孩成長成熟，再學習承擔彼此的生命，持守真道。 「我們反而要用愛心說誠實話，各方面向著基督長進，連於元首基督，靠著他全身都連接得緊湊，百節各按各職， 照著各體的功用彼此相助，使身體漸漸增長，在愛中建立自己。(弗4:15-16) 當我們以基督作為我們的元首時，我們會…1. 在愛中持守真理 不只是用愛心去說「誠實話」，而是本著愛神愛人的心，過持守真理的生活。 以基督為首，意味著以為決定的人是基督，而不是我們自己。 因此，持守真理的生活，就是以神的話來做生命做決定時的原則。 不論是個人、小組或全個群體，都認定基督是主； 決策前都常常藉禱告、等候，向主求問，領受聖靈的引導。 不是因為過去的經驗去做決定，而是因為神的心意來做決定。 做決定前先禱告尋求主，彼此察驗，並在執行過程中留有可以轉變的空間，讓神介入。 2. 各方面向著基督長進 我們需要認定自己是基督身體的一部分，是肢體，而不是獨立的個體。 肢體需要連接身體，才可以吸收到所需的營養，以及收到從腦部發出的訊息。 不同的肢體成長先後會有不同，但沒有肢體是不需要成長的； 而成長的方向則只有一個—像基督。 3. 彼此配搭，互相需要 所有肢體都因連於同一個腦，收到它發出的指示而可以彼此配搭做出不同的反應/行動， 而每一個肢體都連於基督，並發揮神所賜他的恩賜和能力，各盡其職，建立教會。 沒有一個人是多餘的。然而，當我們沒有按基督的心意去做時，就有機會出現異常，影響教會的發展。 神賜下不同的恩賜予不同的人，使各人都在建立教會的事上有份。需要所有人都在發揮，彼此幫助，沒有人是「多餘」的。 當所有人都願意以基督為首，敏感祂的心意，在基督的愛和真理中成長時，教會就被建立和成長，自己也邁向基督般的成熟！

基督君王日(Christ the King) 是教會禮儀年曆的最後一個主日，下主日將會進入新一個基督年，亦即是將臨期的開始。基督君王日提醒我們：基督是萬王之王，萬主之主，當受我們的敬拜和服侍。 節期顏色：白色，宣告基督是王！ 三代經文主題： 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【詩篇】詩93 【舊約經文】但7:9-10, 13-14 【新約經文】啟1:4下-8 【福音經文】約18:33-37 默想時刻：耶穌基督是君王! 但以理書第七章已預言人子「他得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國度必不敗壞。」(但7:14)主耶穌多次以「人子」自稱，讓人明白祂就是那一位受膏者。只可惜，在猶太人眼中（包括跟隨耶穌幾年的門徒)，受膏者只可以是像大衛一樣的君王，並需要帶領他們脫離當時壓迫他們的羅馬政權。因此，主耶穌所做的 — 傳道、醫病、趕鬼，雖是人身心靈真正的需要—從罪與罰中拯救出來，但卻被他們看為欺騙和失望。這失望大到要令他們把耶穌(猶太人)，主動交給在一個壓迫他們的羅馬政權手中（按規定猶太人不會把自己的同胞交給外邦人)，並要致祂於死地。約翰福音中提到耶穌之所以被羅馬所殺，是因為祂是「猶太人的王」。當猶太人也不願意承認主耶穌是王的身份時，卻被一個外邦人承認，甚至以此成為「罪名」… 耶穌基督是萬世的君王，是我們的主，這是每一個基督徒都應該清楚知道這個事實。只是在我們的生命中，真的有把主耶穌成為我們生命的主、生命的王嗎？如果祂是我的王，我有以祂的話為「聖旨」，是我必須要遵守的嗎?如果祂是我的王，我有樂意去高舉和敬拜祂，以祂的名和作為祂的子民為榮嗎?如果祂是我的王，我有以祂討祂喜悅而主動去服侍祂嗎? 讓我們今天都記得：耶穌基督才是萬王之王！並學習在生命中以祂為主為首！

這次分享教會七個基本要素*第二個 – 外展繁殖 Reaching Out & Multiplication 「教會乃是被基督差派到世界上，為祂作服事世人的工作，延續基督在世上的服侍。 所以，外向及關懷世界應是每個信徒群體的本質。我們從初代教會的歷史中， 可看到上帝的子民是由一個中心點被差出去，到普天下為主作見證， 所以門徒群體的重要氣質，應是被差遣出去，而不是叫人來。」 (https://www.ccn.org.hk/七個教會要素) 你的群體屬哪一類型? 1. 內向型群體 群體以為堂會的首要任務是牧養會眾靈性方面的需要， 滿足會眾對崇拜聚會、講道、主日學、兒童聚會、和教牧人員服務質素等的期望。 至於宣教和社會關懷等事工，只被視為堂會各項事工中的其中一個選項，並非首要任務。 只重視堂會內部的事務，而視宣教和社區服事為個別有心志肢體的選擇。 2. 聚合與分散型群體 當信徒每週聚集成為「聚合教會」時，重點是裝備和建立信徒重新進入世界。 弟兄姊妹星期一至星期六分散到社會不同角落時，能活出上帝給與每個信徒的召命， 在社會中發揮鹽和光的作用。 教牧人員和長執領袖們的主要工作，不只關注堂會的營運和發展，而應視自己為一個裝備信徒的教練、師傅。 能透過講道、教導、榜樣、小組生活和個別守望關懷等，幫助每個信徒在他們的家庭、工作、社區以至整個城市中 發揮其君尊祭司的角色，和成為社會中的鹽和光時，那才是最值得自豪的成就。 主耶穌說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」(約20:21)教會作為耶穌基督的身體，本質必然是向外的，被差派出去進到上帝所愛的世人中。 回看初期教會的情況： 「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們都同心合意地聚集在所羅門的廊下。 其餘的人沒有一個敢接近他們，百姓卻尊重他們。信主的人越發增添，連男帶女都很多， 甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，好讓彼得走過來的時候，或者影子投在一些人身上。 還有許多人帶著病人和被污靈纏磨的，從耶路撒冷四圍的城鎮來，他們全都得了醫治。 議會的人被他說服了，就叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，然後把他們釋放了。 他們歡歡喜喜地離開議會，因他們算配為這名受辱。他們就每日在聖殿裏，在家裏，不住地教導人， 傳耶穌是基督的福音。」 (徒5:12-16, 39-42) 門徒正跟隨主耶穌所做的，出去幫助人身心靈的需要：傳道、醫病、趕鬼，而不是留在聖殿裡等人來。 今天，我們是否仍視傳福音、宣教、社會服侍及關顧等只是個別有心志肢體的選擇？ 可能你會說：我知道我要傳福音… 但我不知如何是好?主耶穌在撒瑪利亞井旁與婦人對話後，婦人的反應和行動成了我們很好的榜樣： 1. 不需一步到位，走近了就好了 你以為要去見證主耶穌要讀一個神學學位嘛? 其實不需要。 就如這個婦人，在與主耶穌短短的對話中， 她只知道這人可以把她素來所做的一切事都說了出來； 她只知道敬拜神不在乎在哪座山上，而是要用心靈和誠實敬拜他； 她只知道她是基督。 她本是一個為避開眾人而甘心在正午最熱時去井打水的人， 卻願意放下打水的工具，主動走入城中，對眾人提出這個把她一直都避而不談的事都說了出來的人，就是基督， 並邀請他們出去看看。 婦女甚至沒有親口講「福音」，只以自身經歷見證耶穌就是基督。 其他人聽了這婦人的見證，就去見耶穌，聽了祂的話，留祂住，並信了祂。 這婦人沒有高大的知識，只知道要去讓更多人知道有耶穌， 把他們帶近耶穌多一點。 各人與主的距離也許很不一樣，反應也有很大的差距， 但只要走近一點點，就好了。 2. 相信神會完成祂的工 有時候我們會想：我的口才不好，傳了他也未必願意信，不如等其他有口才的人去做更有果效? 但事實是： (1) 信主是聖靈的工作，不是個人的口才／方法問題 (2) 你不知道他之前是否已有聽聞過福音(前人已做了工夫)，你傳的時間他的心已經準備好了，你只負責收割。 主對門徒說：「你們不是說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼熟了，可以收割了。 收割的人已經得工錢，為永生儲存五穀，使撒種的和收割的一同快樂。『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。 我差你們去收你們所沒有辛勞的；別人辛勞，你們享受他們辛勞的成果。」(約4:35-38) 你只需按主的吩咐去收割，收到多少，前人做了多少，都不是重點。主讓我們可以參與這過程，使撒種的和收割的一同快樂，本著祂對人的愛，祂也必會完成這工。 今天，神讓你想起哪些人，你會想把他帶近主耶穌多一點點?願我們也如這位已經遇見基督的婦人一樣，放下所重視的，往城裡去，對眾人見證基督。

今個星期，是聖靈降臨後最後一個節期。下星期就是基督君王日，再下星期，就是新一個基督年開始—將臨期。 節期顏色：綠色，代表盼望的生命，在基督裡不住成長 三代經文主題：主來的日子近了！要彼此相顧，以神為樂！ 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【詩篇】詩16 【舊約經文】但12:1-3 【書信經文】來10:11-25 【福音經文】可13:1-8 默想時刻：不論但以理書12篇及馬可福音13章都提醒我們：到那日(末世)是如此可畏。主再來審判各人勢在必行，沒有人可以幸免於難。保羅在希伯來書10章再次提醒我們 — 堅守信仰到最後才可以靠主耶穌這贖罪祭順利經過這審判進入永生。因為要在「截止日」(不是末日,就是我們個人的死亡)時仍堅信到底，在這荒謬的世界是不容易的，所以，他吩咐我們信主的要常走在一起，在相聚時要「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善…要彼此勸勉」。彼此照顧、提醒勸勉、敬拜讚美主、禱告記念、行善見證主…學習從心中認定神是我的主，我的好處不在祂以外 （詩16）。 回想過去，我是如何走這天路? 我行在其上嗎? 我的目的地是哪裡？詩人說「我讓耶和華常在我面前，因他在我右邊，我就不致動搖」(16:8)，我有跟隨祂，以祂為樂嘛？ 在這路上，我有同行的人嘛？我們相聚的時候，是彼此相顧對方的靈魂體需要？還是只在生活事上打轉?我自己有先去關心同行的人嘛？還是在「等人餵」？ 求主幫助我，學習認定在神裡面是如此的好，以祂為樂。在這世代中，願意成為與人同行，彼此關心的人。    

節期顏色：綠色，代表盼望的生命，在基督裡不住成長 三代經文主題：我們真正可以依靠的是耶和華 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【詩篇】詩146 【舊約經文】王上17:8-16 【書信經文】來9:24-28 【福音經文】可12:28-34 默想時刻：詩人在146篇中提到：「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點也不能幫助。    他的氣一斷，就歸回塵土，他所打算的，當日就消滅了。」人都看眼前的環境，誰人有更多的資源、金錢、位置、權力…就似乎更值得依靠…但詩人提醒我們：他們都不過是個人，他的氣一斷，所打算的，都化為烏有…只有那超越時空、創天造地的主才是我們真正值得依靠的。神守信實、為受欺壓的伸冤、賜食物給飢餓的人、扶持孤寡的… 我們日常生活中遇上了困難，第一時間是做甚麼？是致電給覺得可以幫助我們的人呢?還是祈禱中向神呼求?也許我們覺得「不是大事」就不求神，但事實上沒有一件事是小到神不想理會我們的。神渴望我們尋求祂，你會依靠甚麼？