Winner Lo

我們很想與一班DSE同學同行! 今次我們在學期初與一班同學一同分享未來8個月要做的事，包括：溫習時間分配、平衝身心靈健康的重要、參觀大學INFO DAY時要留意的事項，以及重要日程提醒等。是次活動約二十位應屆考生、其家長及教會中樂意支援同學的大哥哥大姐姐們參與。期望在往後日子有更多行動與同學倒同行~

今個星期是聖靈降臨期第十五主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩113【舊約經文】摩8:4-7【新約經文】提前2:1-7【福音經文】路16:1-13   默想時刻 「所以，我勸你，首先要為人人祈求、禱告、代求、感謝；    為君王和一切在位的，也要如此，使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活。    這是好的，在我們的救主神面前可蒙悅納。」(提前2:1-3) 這段經文提醒我們，要為人人禱告。特別說要為君王和一切在位的禱告。是不容易實踐，尤其是當在位的弄權/尸位素餐時…很多時心中有怒氣，想神執行公義懲治奸惡… 但今天的經文提醒我們，其實更要為這些君王及在位的禱告、代求。他們有生殺之權，如真的做到他們本身的功能的話，是可以惠國惠民的。 只是他們都是人，也會有自私自持自義的時間，因此，保羅提醒我們，要為他們可以「做到他們要做的」而禱告，使人可以平穩寧靜生活。因為我們深知道 – 在位的不濟的話，真的會令人很辛苦的。 諶我們學習好好為香港在位的禱告，求主給他們1. 有智慧和行動力去計劃及實施真正惠民的工作2. 有良心去為香港人爭取當得的福利和地位3. 有憐憫的心去幫助真正有需要的香港人  

今個星期是聖靈降臨期第十四主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩51:1-10【舊約經文】出32:7-14【新約經文】提前1:12-17【福音經文】路15:1-10   默想時刻 「感謝那賜給我力量的我們的主基督耶穌，因為他認為我可信任，派我服事他。」你有想過，你可以被主差派去服事祂，是因祂認為你可信任嘛？ 保羅在這裡說「我從前是褻瀆、迫害、侮慢神的人…而在罪人中我是個罪魁」。他知道自己本是一個逼迫教會的人，今日能信主甚至可以靠主成為「後來信祂得永生的人」做榜樣，是因為基督認為他是可信任的。   人本不可信，再加上保羅本身的過去，要去做這榜樣真的一點也不易。這不是因為保羅很有學識、又或者他有很多過人之處。保羅說:「我蒙了憐憫，好讓基督耶穌在我這罪魁身上顯明他完全的忍耐」 是神對保羅有完全的忍耐 — 在他還作罪人時已先為他付出了。另外，是主的恩典格外豐盛，使他在基督耶穌裏有信心和愛心，能學習好好活出基督，成為別人的見證。   今天，當主呼召我們去服事祂時，我們是否總只在意自己的能力／時間／限制，不是覺得自己不配去做，就是想為自己留下一點時間空間，不願意為主負上這樣的責任…？不論是以上哪一種，其實都是以自己為中心出發的想法。不過，神呼召我們時，是看到我們「可以成為」怎樣的人，不是我們「已經是」怎樣的人。若神叫我們去做，我們不足，祂也必補足我們（其實就是我們本身「有」的，都是神給我）。  讓我們學習保羅1. 他知道他本身不配(是罪人)去服事祂2. 他知道是神信任他，給他服事神的能力／恩賜和機會3. 可以服事那位尊貴、榮耀的永世的君王，是何等好的一件事。 你今天看神對你的呼召，或讓你看見教會的需要時，你相信是神信任你，給你服事祂的機會嘛？  

今個星期是聖靈降臨期第十三主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩1【舊約經文】申30:15-20【新約經文】門1-21【福音經文】路14:25-33   默想時刻 今次的新約經文一口氣就差不多看完一卷書 – 只得一章的腓利門書。腓利門書主要內容講述保羅為一個叫阿尼西謀的奴隸寫信給腓利門。腓利門是一個有聲望的基督徒, 是奴隸阿尼西謀的主人。阿尼西謀從主人那裏逃出來，跟正在囚禁中的保羅交往。阿尼西謀因受保羅的影響而成為基督徒。保羅寫信告訴腓利門，他要送阿尼西謀回到腓利門那裏去，請他原諒這個奴隸，並歡迎阿尼西謀回去；不但寬恕這個出走的奴隸，也要以同屬於基督的弟兄關係看待他。(見https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PHM/0/) 以前看這章書信時，會想: 為何這封像是私人信件卻能成為聖經正典的一部分?神在這私人信中有甚麼話要跟我們說?   人生若已過了好一些日子的人，一定也曾有經驗過: 很難面對曾對自己失信甚至背叛的人。腓利門書中, 保羅為阿尼西謀向腓利門求情。因為阿尼西謀本是他的奴隸, 卻逃走了。之後遇上了被軟禁中的保羅, 保羅帶了他信主。保羅要阿尼西謀回到自己主人那裡，但怕作為主人的腓利門不願意接受阿尼西謀，因此親自寫信給他想他接納阿尼西謀。 為何保羅要阿尼西謀回到腓利門那裡? 其實保羅可以自己的身份，向腓利門要阿尼西謀。把他留在自己身邊（如他在信中所說），這樣一來阿尼西謀可以在接納他的保羅蔭下成長，二來也不用處理腓利門會否不願意接納阿尼西謀的問題。是的，這是更容易處理問題的方式。不過，這不是真正解決問題的方法。 阿尼西謀要面對的，是自己作為奴隸卻逃走，背叛自己主人的罪。雖然阿尼西謀信了主，主願意赦免他的罪；然而，他仍要為自己做錯的向他的主人認錯，以及承擔責任。就如一個殺人犯在獄中信了主，也不代表他不需要為自己的，罪承受後果可以被判出獄一樣。悔改了的阿尼西謀，需要向他的主人認錯，學習做對的事。 腓利門需要學習原諒願意悔改的阿尼西謀。雖然他作為主人有權懲治出走的奴隸，但保羅盼他可因基督已赦免他本人而願意原諒別人，而這個「別人」是主裡的弟兄姊妹。保羅希望腓利門可重新接納阿尼西謀，並待他不只是奴隸，是弟兄姊妹。「一次不忠，百次不容」，保羅要腓利門重新接納阿尼西謀，是很不容易的事。保羅在這裡為阿尼西謀作擔保，他相信阿尼西謀在基督裡已重生，因此他的生命也不再像以前一樣。保羅盼腓利門可學習給阿尼西謀重新開始的機會，不是因為阿尼西謀本身，而是因為相信主會幫助他成長。當腓利門願意有這樣的學習時，就對他本人也有益處。（阿尼西謀的名字，就是有益處的意思！） 我想，學習這樣的彼此接納，以及成為如保羅做的和平之子，是神想透過腓利門書要跟我們說的話。 你有被人背叛過嘛？若對方願意悔改，你願意因著基督的原故，重新接納他嘛？你有試過做保羅—成為二人間的中保的角色嘛？即使要花上你的時間和心機，你仍盼兩個在主裡的人可以重新和好嘛？  

今次由IC youth 發挑戰書共4隊一齊施展渾身解數: 「一定熟」、「食鹽多過你食米」、「靈。糧」、以及主場IC YOUTH~務求令到雞胸成為美味食品多謝三位敢死評判 @rogerlanslo @dontoffendrose @clement__lai 冒生命危險試食今次大家都好高質素傳說中嘅手撕雞胸，雞胸醬，雞胸奶昔，雞胸卷，雞胸漢堡等等, 都全部出現曬辛苦大家整咗1.5個小時感謝主俾大家有健康身體多謝由彭彭贊助送出即食雞胸大家已經急不及待，要諗下次嘅主題啦!

今個星期是聖靈降臨期第十二主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩112【舊約經文】箴25:6-7【新約經文】來13:1-8, 15-16【福音經文】路14:1, 7-14   默想時刻 今次的福音經文講述耶穌去了法利賽人的領袖家中食飯，然後講了一個比喻（其實也不算是一個比喻，這句「寧可讓人家說「請你上到這裏來」，強如在你覲見的貴人面前令你退下。」其實在箴言已出現過）。當時的耶穌很出名，不少來了一起吃飯的人也想坐近耶穌一點（不論是想聽他的話，還是想「窺探他」），因此，他們都爭著要坐首位，以顯出自己的身份。於是耶穌就說出這比喻，叫他們不要坐首位，怕一回主人叫他轉位，他就面都掉了。。。要明白這話不難，但今天想大家想想耶穌本人。我們想有一個印象—主耶穌願意走進人群，與稅吏、妓女、窮困人及病人同行。這是真的。只是，今天的經文提醒了我們—其實耶穌也願意走進法利賽人領袖的家中，與他們吃飯。祂也願意在他們家中講比喻，教導他們，即使他們的「心地唔好」。只因為，主耶穌看他們也是罪人，也是需要耶穌的一群。 主耶穌並沒有選擇祂的福音對象，也不會知道他們是不願意接受的人就不和他們說話，相反，祂願意給每一個人都有機會認識祂。 今日，我們是否只想找我們覺得「有需要」的人去傳福音?其實有很多人，看起來很像ok，卻是心靈空虛的人。我們是否可以有耶穌的眼光和包容，讓不同的人也可以聽到福音?  

今個星期是聖靈降臨期第十一主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩103:1-8【舊約經文】賽58:9下-14【新約經文】來12:18-29【福音經文】路13:10-17   默想時刻 今次的福音經文講述耶穌於安息日在會堂中醫好一個因被鬼附而18年不能直腰的女人。會堂的主管因為耶穌在安息日治病，就很生氣。他不是說不應該醫好那女人，而是覺得可以在其他日子做這事，在安息日做，就是在錯的日子做對的事。主回答他：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛和驢，牽去喝水嗎？何況她本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了十八年，不該在安息日這天解開她的綁嗎？」有想過為何主耶穌會說那人是「假冒為善」的呢?主耶穌的回答想說明: 會堂主管只見到「安息日要安息」是必須遵守的。在他眼中，守著這規定是重要的。重要得過別人所受的困苦。他以為守了這些就是遵守了神所吩咐的。 其實聖經中說安息日不可做甚麼? 舊約聖經中明列不可在安息日做的事包括： 一切勞工（出20:10；申5:14） 生火（出35:3） 擔擔子運貨（耶17:21-22） 收割或農耕（出34:21） 買賣交易（尼10:31；尼13:15, 19） 但何為「一切勞工」呢? 在《塔木德》（Talmud）和後來的《哈拉卡》（猶太律法，Halakha）中有非常詳細的解釋。拉比們根據會幕（Mishkan）建造時所涉及的工作種類，整理出 39 項主要的「工作」（מְלָאכוֹת melakhot），這些被視為安息日不可做的事。 A. 與食物製作相關的工作 耕種   2. 耙地  3. 收割  4. 捆綁  5. 禾捆  6. 打穀（脫穀）7. 揚穀（簸）8 揀選（挑選可食與不可食）9. 磨碎 10.篩麵粉 11.揉烘烤   B. 與衣物製作相關的工作 剪羊毛  13. 漂洗羊毛  14. 梳理羊毛  15. 染色   16. 紡紗  17.編織  18.織兩條 19. 織兩針  20.撕裂（為了縫補而撕） C. 與皮革書寫相關的工作 捕捉動物  22.宰殺  23. 剝皮  24.鞣皮  25.刮皮  26.切割皮革  27.書寫兩個字母  18.擦去字母（為了書寫） D. 與建造相關的工作 建造  30.拆除  31. 點燃火   32. 熄滅火   33.敲打錘子（完成工序最後一步） 34. 搬運（從一個領域搬到另一個領域，例如從私人範圍帶到公共範圍） E. 與帳幕（會幕）搭建相關的工作 打結  36. 解結   37.縫兩針  38 撕裂衣物（有意的破壞，為了修補）39. 搬運物件（Hotza’ah，從一處搬到另一處） 不論是聖經本身，還是拉比在＜塔木德＞所提到的39項中，根本沒有提到不可以醫病救人。這只是當時的人「過了頭」的註釋，以為越守得嚴，就越是敬虔。。。 主耶穌卻指出:神所吩咐的, 是愛神愛人的誡命。何謂愛人呢? 人愛惜自己的牲口，在安息日也解開牠們的捆綁，帶牠們去飲水，而不是等安息日完了才「做野」。現在主管卻因耶穌解開了女人被撒旦的捆綁而感到不合時間，就是不愛惜這人的表現。 我們今日有學習愛人嘛？我們會否覺得對方不在自己預設的時間/地方/方法去做時,即是做的是為了人的需要,都會感到不滿意?願我們明白天父的心，有主耶穌的眼光, 看到人的需要。