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今個星期是聖靈降臨期第十八主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長   讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩111【舊約經文】王下5:1-3、7-15【新約經文】提後2:8-15【福音經文】路17:11-19   默想時刻 今次的舊約經文和福音經文都與一樣有關 – 痲瘋病。今日的醫學讓我們知道，痲瘋病是因細菌感染的慢性接觸性傳染病，主要影響皮膚和外周神經。該疾病會在神經系統、呼吸道、皮膚與眼部出現肉芽腫。這會導致病患失去痛覺感知的能力…(詳見Wikipedia) 不過，在舊約及耶穌時代，痲瘋病人被視為被神懲罰或有罪的代表, 接觸他們的人也會被視為不潔。痲瘋病人需長期與正常人隔離，甚至被放置在痲瘋村中，自生自滅。因痲瘋病病人的病徵是大家都看到的—「像雪一樣」的皮膚，所以他們也難以隱藏自己的病情，只好在等死…不論誰也可以有這病— 王上記錄的，是亞蘭王的元帥乃縵。乃縵得以利沙的醫治後，確知使他痊癒的，不是以色列的水，也不是以利沙，而是耶和華。他更意識到：除了以色列，全地沒有神。因此決定不再把燔祭或祭物獻給別神，只獻給耶和華。他甚至意識到他之前拜過別的偶像是會得罪耶和華的，故他向先知以利沙認罪，求主饒恕，願意分別為聖，只事奉耶和華。這份覺醒，在以色列中都沒有，反在一個外邦人身上找到。 相似的事在耶穌時代再次發生。耶穌治好了十個痲瘋病人，但只有一個猶太人都看不起的「雜種」撒瑪利亞人懂得回來歸榮耀給神。 看到這裡，我們或會想：以色列人真的是「身在福中不知福」，被神揀選，得神的特別照顧，卻動輒因小事而埋怨，得了神的拯救也沒有感恩的心… 不過仔細想想,我們這些外邦人可以信主，在主裡享受救恩和聖靈的帶領，都是神白白的恩賜。然而，我們有多少時間，會想起這個珍貴的拯救，常常向神發出感恩之聲?還是我們與他們一樣，「身在福中不知福」，更不知感恩，一有困難和逆境我們第一時間就埋怨神，懷疑是祂「整我們」。不要這信靠，連信任也談不上… 願我們都學習成為懂得「感恩圖報」的人，常記起自己被拯救的身份，甘心分別為聖為主使用。

轉眼就一年了~感謝主這一年的帶領~第一次堂慶內容簡簡單單：小遊戲＋成長片段＋分享~分享的深度卻一點都不簡單呀！謝謝一班弟兄姊妹的通力合作，讓我們享受了一個充滿感恩和歡樂的晚上~期待有更多的年月與大家一起成長～

今個星期是聖靈降臨期第十七主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩37:1-9【舊約經文】哈1:1-4,2:1-4【新約經文】提後1:1-14【福音經文】路17:5-10   默想時刻 在世界要成為主的僕人不易，尤其在惡人當道的日子裡。哈巴谷先知在第一章及第二章問了一個我們經常會問的問題：   耶和華啊，我呼求，你不應允，要到幾時呢？我向你呼喊「暴力！」你還不拯救？你為何使我看見罪孽？你為何坐視奸惡呢？毀滅和兇暴在我面前，爭執與紛爭不斷發生。因此律法無效，公理從未彰顯。惡人圍困義人，所以公理遭受扭曲。（哈1:2-4)   當我們很想在世界做好見證，成為一個向主忠心的人時，看到「忠忠直直，終需乞食」，看到那些人作惡得美物，心中就會有詩篇37中所說的「心懷不平」，甚至質疑上帝為何「冇做野」。被試探想：如果上帝也似乎「不作為」，我又何必因持守而失去現在的利益呢?在這種不平、試探的出現時，我們可能第一時間用理性壓住它—我不可以這樣做。然而，當被壓抑的越多，爆炸力更大，最後，一發不可收拾…突然有一人你會發現，自己正在做一些過去你很不屑的行為而不以為然；在信仰面前，我們成為一個自己都討厭自己的人。這份張力太大，最後，為令自己舒服點，唯有告訴自己—我不是信主的。沒有這個身份，就覺得沒有掙扎。就這樣，由想好好守住所信的，到悄悄放下所信的。   然而，其實在感到心中「不平」的時候，要知道，這不是你獨有的。詩人和先知早已有這樣的掙扎，不過他們沒有停在那兒用自己的方法壓住它，他們選擇以禱告走到上帝面前申訴。上帝說:1. 惡人必有他們當得的結局- 「因為他們如草快被割下，又如綠色的嫩草快要枯乾。」, 若然未報，只是時辰未到；2. 你在世不是在「等上帝做野」,也不是「食住花生」等著看惡人如何遭報，你仍要倚靠耶和華而行善；3. 要以神的信實為糧，要信得過神的信實—祂說過的，祂必成就。我們只需把事情交給上帝處理，我們自己就「止住怒氣，離棄憤怒」；4. 怒氣不單不能成就甚麼，更會使我們作惡得罪神，成為另一個等待神處理的惡人；5.「作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受土地。」這是神所應許的。   主回來的日子近了，不法的事必定增多，盼我們的眼目不只停在那些作惡令我們心懷不平的人身上，學習投靠主，信得過上帝自有祂處理的時間，在世上倚靠耶和華而行善。 

今個星期是聖靈降臨期第十六主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩146【舊約經文】摩6:1上、4-7【新約經文】提前6:6-19【福音經文】路16:19-31   默想時刻 今個星期的經文主要圍繞一個主題 – 錢。 福音經文是路16:19-31，提到耶穌因法利賽人自以為已守住神的誡命，卻不知自己是貪財的，因此說了財主和拉撒路的比喻。 比喻中，有一個很有錢的財主，天天開派對。又有一個乞丐叫拉撒路，渾身長瘡，被人放在財主門口。在舊約的世界中，常認為有錢的人是有著神的賜福的，而有病和窮困的人，必與其罪有關，病可能是罪的結果。誰也想不到，拉撒路死了，有天使帶他到亞伯拉罕的懷中；財主也死了，卻要在有火焰的陰間受苦。很多人看到這裡，就說聖經是仇富的。窮人上天堂、財主落地獄。然而，事實卻不是這樣。 我們不知道為何拉撒路為何成為乞丐，為何渾身長瘡，但我們從他是「被放在財主門口，想得財主桌子上掉下來的碎食充飢」，可見他已經是一個行動不便，沒有能力工作及自我照顧的人。雖然如此，他仍是努力生存到死。財主有很多錢，花在華美的衣服，天天奢華宴樂上，奢華到就是桌上掉下來的已可養活到一個拉撒路。 有錢是罪嗎？不是。花錢是罪嘛？不是。那麼，財主的問題在哪? 29節提到「有摩西和先知的話可以聽從」，暗示了他和他的兄弟們並沒有聽從律法和先知的提醒。律法中提到：「在耶和華－你神所賜給你的地上，任何一座城裏，你弟兄中若有一個貧窮人，你不可硬著心，袖手不幫助你貧窮的弟兄。你總要伸手幫助他，照他所缺乏的借給他，補他的不足…你要慷慨解囊，給他的時候不要心疼，因為耶和華－你的神必為這事，在你一切的工作上和你手所做的一切賜福給你。因為地上的貧窮人永遠不會斷絕，所以我吩咐你說：『總要伸手幫助你地上困苦貧窮的弟兄。』」(申15:7-9,10-11)財主在世時，已有人把這貧窮的弟兄拉撒路放在他的口中，甚至放在他桌下，他沒有任何看不到窮人的藉口。他天天奢華，不但沒有慷慨解囊，補他的不足，幫助拉撒路改善他的生活，不用再做乞丐。他甚至有機會為了表現自己的有餘，故意把拉撒路留在自己的桌下，以表示自己擁有之多。因此，有錢不是罪，有錢不願意幫助有需要的人才是罪。 你今天是如何看錢呢?如果我們明白自己只是神的管家，錢財只是神暫托予我們的。我們就不會成為了「守財奴」，天天只想看著自己有多少儲蓄；也不會成為只把錢花在自己身上，卻不願藉奉獻幫助有需要的人。 最後，讓今個星期的新約經文提醒我們：「 至於那些今世富足的人，你要囑咐他們不要自高，也不要倚賴靠不住的錢財；     要倚靠那厚賜萬物給我們享受的神。     又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意分享，為自己積存財富，     而為將來打美好的根基，好使他們能把握那真正的生命。」（提前6:17-19） ＊這兒的「為自己積存財富」不是在銀行，而是在天上呀！  

我們很想與一班DSE同學同行! 今次我們在學期初與一班同學一同分享未來8個月要做的事，包括：溫習時間分配、平衝身心靈健康的重要、參觀大學INFO DAY時要留意的事項，以及重要日程提醒等。是次活動約二十位應屆考生、其家長及教會中樂意支援同學的大哥哥大姐姐們參與。期望在往後日子有更多行動與同學倒同行~

今個星期是聖靈降臨期第十五主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩113【舊約經文】摩8:4-7【新約經文】提前2:1-7【福音經文】路16:1-13   默想時刻 「所以，我勸你，首先要為人人祈求、禱告、代求、感謝；    為君王和一切在位的，也要如此，使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活。    這是好的，在我們的救主神面前可蒙悅納。」(提前2:1-3) 這段經文提醒我們，要為人人禱告。特別說要為君王和一切在位的禱告。是不容易實踐，尤其是當在位的弄權/尸位素餐時…很多時心中有怒氣，想神執行公義懲治奸惡… 但今天的經文提醒我們，其實更要為這些君王及在位的禱告、代求。他們有生殺之權，如真的做到他們本身的功能的話，是可以惠國惠民的。 只是他們都是人，也會有自私自持自義的時間，因此，保羅提醒我們，要為他們可以「做到他們要做的」而禱告，使人可以平穩寧靜生活。因為我們深知道 – 在位的不濟的話，真的會令人很辛苦的。 諶我們學習好好為香港在位的禱告，求主給他們1. 有智慧和行動力去計劃及實施真正惠民的工作2. 有良心去為香港人爭取當得的福利和地位3. 有憐憫的心去幫助真正有需要的香港人  

今個星期是聖靈降臨期第十四主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩51:1-10【舊約經文】出32:7-14【新約經文】提前1:12-17【福音經文】路15:1-10   默想時刻 「感謝那賜給我力量的我們的主基督耶穌，因為他認為我可信任，派我服事他。」你有想過，你可以被主差派去服事祂，是因祂認為你可信任嘛？ 保羅在這裡說「我從前是褻瀆、迫害、侮慢神的人…而在罪人中我是個罪魁」。他知道自己本是一個逼迫教會的人，今日能信主甚至可以靠主成為「後來信祂得永生的人」做榜樣，是因為基督認為他是可信任的。   人本不可信，再加上保羅本身的過去，要去做這榜樣真的一點也不易。這不是因為保羅很有學識、又或者他有很多過人之處。保羅說:「我蒙了憐憫，好讓基督耶穌在我這罪魁身上顯明他完全的忍耐」 是神對保羅有完全的忍耐 — 在他還作罪人時已先為他付出了。另外，是主的恩典格外豐盛，使他在基督耶穌裏有信心和愛心，能學習好好活出基督，成為別人的見證。   今天，當主呼召我們去服事祂時，我們是否總只在意自己的能力／時間／限制，不是覺得自己不配去做，就是想為自己留下一點時間空間，不願意為主負上這樣的責任…？不論是以上哪一種，其實都是以自己為中心出發的想法。不過，神呼召我們時，是看到我們「可以成為」怎樣的人，不是我們「已經是」怎樣的人。若神叫我們去做，我們不足，祂也必補足我們（其實就是我們本身「有」的，都是神給我）。  讓我們學習保羅1. 他知道他本身不配(是罪人)去服事祂2. 他知道是神信任他，給他服事神的能力／恩賜和機會3. 可以服事那位尊貴、榮耀的永世的君王，是何等好的一件事。 你今天看神對你的呼召，或讓你看見教會的需要時，你相信是神信任你，給你服事祂的機會嘛？  

今個星期是聖靈降臨期第十三主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩1【舊約經文】申30:15-20【新約經文】門1-21【福音經文】路14:25-33   默想時刻 今次的新約經文一口氣就差不多看完一卷書 – 只得一章的腓利門書。腓利門書主要內容講述保羅為一個叫阿尼西謀的奴隸寫信給腓利門。腓利門是一個有聲望的基督徒, 是奴隸阿尼西謀的主人。阿尼西謀從主人那裏逃出來，跟正在囚禁中的保羅交往。阿尼西謀因受保羅的影響而成為基督徒。保羅寫信告訴腓利門，他要送阿尼西謀回到腓利門那裏去，請他原諒這個奴隸，並歡迎阿尼西謀回去；不但寬恕這個出走的奴隸，也要以同屬於基督的弟兄關係看待他。(見https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PHM/0/) 以前看這章書信時，會想: 為何這封像是私人信件卻能成為聖經正典的一部分?神在這私人信中有甚麼話要跟我們說?   人生若已過了好一些日子的人，一定也曾有經驗過: 很難面對曾對自己失信甚至背叛的人。腓利門書中, 保羅為阿尼西謀向腓利門求情。因為阿尼西謀本是他的奴隸, 卻逃走了。之後遇上了被軟禁中的保羅, 保羅帶了他信主。保羅要阿尼西謀回到自己主人那裡，但怕作為主人的腓利門不願意接受阿尼西謀，因此親自寫信給他想他接納阿尼西謀。 為何保羅要阿尼西謀回到腓利門那裡? 其實保羅可以自己的身份，向腓利門要阿尼西謀。把他留在自己身邊（如他在信中所說），這樣一來阿尼西謀可以在接納他的保羅蔭下成長，二來也不用處理腓利門會否不願意接納阿尼西謀的問題。是的，這是更容易處理問題的方式。不過，這不是真正解決問題的方法。 阿尼西謀要面對的，是自己作為奴隸卻逃走，背叛自己主人的罪。雖然阿尼西謀信了主，主願意赦免他的罪；然而，他仍要為自己做錯的向他的主人認錯，以及承擔責任。就如一個殺人犯在獄中信了主，也不代表他不需要為自己的，罪承受後果可以被判出獄一樣。悔改了的阿尼西謀，需要向他的主人認錯，學習做對的事。 腓利門需要學習原諒願意悔改的阿尼西謀。雖然他作為主人有權懲治出走的奴隸，但保羅盼他可因基督已赦免他本人而願意原諒別人，而這個「別人」是主裡的弟兄姊妹。保羅希望腓利門可重新接納阿尼西謀，並待他不只是奴隸，是弟兄姊妹。「一次不忠，百次不容」，保羅要腓利門重新接納阿尼西謀，是很不容易的事。保羅在這裡為阿尼西謀作擔保，他相信阿尼西謀在基督裡已重生，因此他的生命也不再像以前一樣。保羅盼腓利門可學習給阿尼西謀重新開始的機會，不是因為阿尼西謀本身，而是因為相信主會幫助他成長。當腓利門願意有這樣的學習時，就對他本人也有益處。（阿尼西謀的名字，就是有益處的意思！） 我想，學習這樣的彼此接納，以及成為如保羅做的和平之子，是神想透過腓利門書要跟我們說的話。 你有被人背叛過嘛？若對方願意悔改，你願意因著基督的原故，重新接納他嘛？你有試過做保羅—成為二人間的中保的角色嘛？即使要花上你的時間和心機，你仍盼兩個在主裡的人可以重新和好嘛？