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今個星期是復活期第六主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩97【新約經文】徒16:16-34【新約經文】啟22:12-21【福音經文】約17:20-26   默想時刻今次的新約經文繼續講及保羅和西拉來到馬其頓的腓立比的事。他們如上次要去禱告的河邊附近，今次見到的不是呂底亞，而是另一個女子。經文形容這個女子是一個被占卜的靈附身的使女，她使用法術使她的主人們發了大財。也許你會問：為何這女子會有這樣的能力?按兩約之間的描述：撒旦曾是天使長，牠的手下也曾是天使。因此，污靈事實上是有一點能力的，例如，知道人過去的事。但只知道過去的事有何「厲害」之處?當有一個你不認識的人，可說出你的過去時，你就會覺得他很「靈」，覺得他是「有能力知道一些事情」的人。當你認定他所說的時，即使他說了些似是而非的話，人也會深信不已。魔鬼就有這一點的力量，也能使靠占卜圖利的人發大財，這也是牠的技倆：以今世的榮華和「順利」叫人跟隨牠。這個可惡的主人，竟不理會自己的女僕人會受污靈附身帶來的傷害（從經文你可知道這女僕已沒有了自己的意識，任由污靈控制自己的身體和口），只在乎是否可以靠她被污靈附身的能力為自己賺錢。當保羅奉耶穌基督的名吩咐她從她身上出來，那靈立刻出來了後，使女的主人們不但沒有見自己僕人能得新生而感到高興，反而因見發財的指望沒有了，就揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見官告他們，使保羅和西拉要下到監中。 聖靈的工作卻不一樣。聖靈沒有用方法叫保羅二人不需下到監裡，祂卻在半夜叫地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都解開了。二人沒有立即逃走。最後因這事使獄警全家領回歸主。在人的眼中，保羅和西拉因福音的原故受苦，但在聖靈的幫助下，叫他們所受的苦轉化為使人歸主的管道。這就是聖靈的帶領—祂沒有只滿足人的慾望，被幫助原意順服神心意的人去完成神的旨意，而當中人就得著充滿和更新。 明白了聖靈的工作及污靈的技倆後，今天的你想要甚麼？是期盼有一位為你帶來「順風順水」的生命，得著今生的財富？是願意順服聖靈的帶領，即使這過程會令你受到困難和挑戰？    

感謝主過去給我們一個好地方—播道會天福堂開展教會，更感謝主今年二月給我們一個新天地—榮暉花園商場11號鋪!經過三個月的裝修(謝謝由巢兄帶領的裝修小組用心跟進～) ，今星期六我們將在這裡進行第一次崇拜～大家記得去對的地方呀！31/5/2025 (六) 4pm 榮暉見!!

今個星期是復活期第六主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩67【新約經文】徒16:9-15【新約經文】啟21:10-22:5【福音經文】約5:1-9   默想時刻今次的新約經文提到保羅到馬其頓傳福音的事，人稱「馬其頓的呼聲」事情是這樣的：保羅和西拉帶著屬靈兒子提摩太，要到各城，把耶路撒冷使徒和長老所決定的規條（就是外邦人也可信主而需不受割禮的事)交給門徒遵守。他們想要去亞細亞，但聖靈禁止了；他們想去庇推尼去，耶穌的靈卻不許。在路司得的他們，既不能下到最近的亞細亞，不能上去庇推尼，只好從中間穿過，到了特羅亞（算是這地的盡頭，可看以下地圖)。站在盡頭，不知該到何處。就在這個時候，夜間，有異象向保羅顯現。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過來，到馬其頓來幫助我們！」馬其頓是一個怎樣的地方?馬其頓是羅馬帝國的一個省，是羅馬的駐防城，也是東西方的橋樑。對保羅等人而言，是一個全新的地方。保羅領受了異象，二話不說，就「立即設法往馬其頓去」，認為神呼召我們傳福音給那裏的人。他們只知要去希臘那邊，其實不知道實際要到馬其頓的哪一個城。於是，他們就選了一個重要的城市—腓立比，住了幾天。過去，保羅會在安息日到會堂向猶太人分享耶穌是彌賽亞的事。但在外邦人的城中，要找會堂實在不易。沒有會堂，保羅就在河邊，有一個禱告的地方，坐下來對那些聚會的婦女講道。說到這裡，我們想一想。如果是你，你會如何？在晚間異象中你看到一個馬其頓人請求他的幫助。可能你已帶著一大堆問題停在這裡：我會不會看錯？真的是從主而來的異象嘛？為何會是馬其頓?一個外邦全新的地方?安提阿教會成立不久，會更需要幫助嗎?耶路撒冷教會剛剛才開始接納外邦人信主，這麼快就要去羅馬人的城嗎?要到全新的地方，只得我們三人，有足夠的資源嘛？馬其頓這麼大，我們究竟要去哪兒才對? 去到又要做甚麼？誰是我們的對象？他們需要怎樣的幫助？還有更多更多…以上任何一個問題，如在今天一般的教會中，可能都是可以討論到沒有沒了的… 我們不知道保羅心裡是否有這些問題，我們只知道：立即設法往馬其頓去，認為神呼召我們傳福音給那裏的人。到了那裡，就從禱告聚會的婦人開始傳道，並沒有因為他們是婦人而放棄。商人呂底亞信主，樂意開放自己的家，成為日後來往宣教士的重要駐足點，也成為家庭聚會中可以容立最多人的地方，呂底亞也成為第一個女性領袖。保羅因呂底亞的幫助，大大方便了他日後在腓立比一帶的福音工作。 今天，你未必容易看見異象(不是聖靈不啟示，而是我們不懂得)但是，可能今天神也讓你看到某些群體／人的需要，呼籲你去幫助他們，就如馬其頓的呼聲一樣。有甚麼阻礙了你立即去幫助他們？保羅團隊專心尋找神的心意，樂意順從祂的帶領，你願意信得過神會為你開路，幫助你成為祂的心意嘛？  

今個星期是復活期第五主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 三代經文主題：萬民因救主得救 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩148【新約經文】徒11:1-18【新約經文】啟21:1-6【福音經文】約13:31-36   默想時刻人是如何面對新的事物呢?今個星期的使徒行傳經文中，我們看到教會如何處理外邦人信主的事。猶太人一直以來都認定自己是上帝揀選的子民 ，這是沒錯的。在西乃山立的約中，上帝立了以色列民族是屬祂的子民，要叫他們成為祭司的國度— 成為人神之間的中保。當他們遵守了神的律法時，萬民看到他們以及神在他們中間行了的事，就知道神國度的子民是怎樣，最終萬國都因以色列(亞伯拉罕的後代)認識神而得福。 以色列人只記得有這個身份，卻沒有記住要成為榜樣，甚至令萬國都歸向神。 當守律法變得形式化，加上宗教領袖的過份解讀，加入了人的傳統，令這一切出現了變化。只在意自己是被揀選的子民，擁抱這個「尊貴」的身份，看外邦人為不潔，甚至與外邦人相交也是不應該做的事。外邦人要敬拜神就必須進行「歸化」（行割禮及遵守律法)…這樣的想法，一直也在影響他們，即使主耶穌已經出現了，也沒有改變。 彼得看到神的異象，在聖靈的帶領下為哥尼流一家施洗，並確定了外邦人也可領受聖靈的事。這事傳回耶路撒冷，他正想與大家分享主的福音已開始傳給外邦人時，這班「奉割禮」的信徒，在意的不是外邦人信主，而是作為猶太人的彼得為何進外邦人的家與他們食飯！ 這情境與耶穌醫好一個病患多年的人，法利賽人不在乎那人的健康，只在乎耶穌為何在安息日作這事一樣！ 當人只盲守律法，而忽略了律法本身的精神（愛神愛人是律法的總綱）時，很可怕的事情就出現了。不但福音被阻礙了，甚至自己也有機會因而失落了，成為失了味的鹽，斗底下的燈。   我們會否有時都有這樣的情況？面對新的東西出現，不問內情就因它與傳統的不一樣而拒絕它?即使這是神的啟示，只要與我們所認知的不一樣，就不願意承認它?我們會否重視人的傳統的執行，多於遵行大誡命大使命?  

今個星期是復活期第四主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 三代經文主題：受苦是必然的事，但不是終結。 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩23【新約經文】徒9:36-43【新約經文】啟7:9-17【福音經文】約10:22-30 默想時刻今次的經文中，看起來都很有盼望 — 有主作我們的牧人、彼得使愛主的多加從死裡復活過來、啟示錄中那些在大患難中死了的信徒們得著主寶血的洗白，得著主牧養… 是的，這一切都很美好。然而，當我們看到福音經文，論及主耶穌在聖殿裡被猶太人用石頭打他時… 也許我們看到這一切美好背後的代價。主耶穌在地上時，不論做了多少神蹟，猶太人也看不到「主在父裡面」，只說他「說褻瀆的話」，要用石頭打他。這樣的侮辱對神子耶穌來說真的會很難受。主耶穌自己為我們做了一個榜樣 — 即使你是遵照父神的吩咐去做，也有機會得到難受的看待…我們一向都知基督徒的生命不是一帆風順，但為主作工而受苦… 卻是另一個層次。有時，當我們靈性一般，就是要不要回來敬拜神也要有一番掙扎時，這十字架對我們來說，可能有點沉重，重得想放下一回兒，更莫想要為主多走一步。當我們重看以上的幾段經文，我們可知道：主的羊會經過死蔭幽谷、愛主的多加會患病至死，那班得著白衫的信徒，是在大患難中滿有眼淚、又飢又渴、太陽和炎熱也會傷害他們至死的殉道者。信主如此辛苦，為何「攞苦黎辛」？如果我們的眼睛只看到地上的事的話，答案是是的。然而，當我們願意看啟示錄時，就看到了盼望—「他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉祂；那坐在寶座上的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；太陽必不傷害他們，任何炎熱也不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神必擦去他們一切的眼淚。」（啟7:15-17) 願意我們在面對一切的患難和困難中，能因看到那永恆中的榮耀，而懂得輕看現在所受的苦楚，靠著也曾受這樣的苦難的耶穌，含著眼捱過去。

今個星期是復活期第三主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 三代經文主題：回轉，得著主的接納 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩30【舊約經文】徒9:1-20【新約經文】啟5:11-14【福音經文】約21:1-19 默想時刻今個星期的新約及福音經文很有意思，是講述兩個對新約教會很重要的人—彼得與保羅—的悔改與回轉。上幾次我們已講過彼得的心路歷程，這次我們看看保羅（在徒九他仍是掃羅 ）。使徒行傳中，掃羅的第一次出現，是在7:58，「作見證的人把他們的衣裳放在一個名叫掃羅的青年腳前」，這是司提反力證耶穌是彌賽亞之後，眾人要用石頭打他的時間。掃羅沒有親手拿石頭打司提反（他要看管別人的衣服) ，但他是這事的同謀（8:1 說「掃羅也贊同處死他」)，是脫不了罪的。當然，之後的他變本加厲，主動去殘害教會，挨家挨戶地進去，拉著男女關在監裏；仍未覺得徹底，於是主動去見大祭司，要求發信給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷，他還親自出馬，帶著人去大馬士革。為何掃羅要這樣做?我們從其他保羅書信中，他自己說：「我出生後第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是迫害教會的；就律法上的義說，我是無可指責的。」又說:「我原是猶太人，生在基利家的大數，但在這城裏長大，在迦瑪列門下按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，就如你們大家今日一樣。」我們可以想像，掃羅從小被出名的拉比教導，要嚴嚴的遵守律法，他不是被迫的，他十分擁抱他所信所認識的，並往往主動積極，盼可做的盡善盡美。當他聽到門徒所傳的主耶穌就是彌賽亞，甚至是神的兒子時，這完全顛覆了他所認知的。為了自己所信的不被這些「異端」影響，他奮不顧身要除掉他們，以為這是「熱心事奉神」。他沒有聽過耶穌的事嘛？不會。最起碼他也聽了司提反的見證。只是那一刻的他，也許如眾人一樣「心中極其惱怒，向司提反咬牙切齒」，恨得要他死。在這裡，我們可以看見盲目執著的可怕—令人看不到真理，做了可怕的事。主耶穌卻選擇這樣的他，選擇親自向掃羅顯現，並在他身上行了兩個神蹟，使他看不見—這徹底打敗了自以為是的他。他在無助時，需要一個他本來要去逼害的信徒來拯救他，使他可再次看見；更讓他知道，他是耶穌所揀選的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣揚主的名…保羅親自遇到復活的主，這位被他所逼迫的耶穌，不但沒有向他報復，而且還呼召他成為祂的門徒，把重任交給他，又吩咐了亞拿尼亞及門徒去幫助他和接納他。這一切直接更新了保羅對其信仰的了解，也使他從看不見彌賽亞到看得見祂。大馬士革路上被主呼召，成了保羅一生最重要的轉捩點。神使用了保羅的執著，我們可以知道他之後成了福音廣傳的重要人物。他親自去外邦人的地方去傳福音，建立教會，又會再次探望他們，堅守他們的信心… 我們過去是否也有一些認定/執著，以致我們看不見神的愛神的工作?求主光照我們，就如祢光照掃羅一樣，使我們能再次看得見祢的作為，選擇認定真正的祢，為祢執著，奮不顧身的去做祢呼召我們要去做的事。