每週默想

今個星期是顯現期第三主日 節期顏色：綠色 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩27:1-9【舊約經文】賽9:1-4【新約經文】林前1:10-18【福音經文】太4:12-23   默想時刻在急難時，你會想起甚麼?想起誰可以救你脫離這困難?想起誰可以提供足夠的資源去幫助你?想起過去是怎樣渡過這樣的困難?還是「求人不如求己」，只想找方法自救? 詩篇27篇是大衛面對急難時寫的詩。他深信神是他的拯救和生命的保障，因此，在仇敵要來攻擊他時，他想起的，是要去尋求神的面，渴望住在神的殿中。因他知道神必定會把他藏在隱密處，在神裡面，他得著全然的保護，甚至可以在有敵人時仍可歡然獻祭。大衛不懼怕患難，因有神；但他怕一件事 — 自己因犯罪得罪神，而帶來神的「轉臉」，發怒趕逐他而去。大衛深知：如果沒有神與他同在，是最大的患難。因此，他不怕仇敵的攻擊，但怕自己不是走在神所指教的道路上。 今日，你在生活中，會怕自己的計劃遇上困難和阻礙？還是怕自己沒有活在神的計劃中?你渴望得到神的保守你的計劃「順利」，還是渴望可留在神的同在中? 「 我深信在活人之地必得見耶和華的恩惠。      要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心，要等候耶和華！」（詩27:13-14)

今個星期是顯現期第二主日 節期顏色：綠色 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩40:1-11【舊約經文】賽49:1-7【新約經文】林前1:1-9【福音經文】約1:29-42   默想時刻今次的詩篇經文提到一個很重要的事實: 「祭物和禮物，你不喜愛，你已經開通我的耳朵；    燔祭和贖罪祭非你所要。」   那時我說：「看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。   我的神啊，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裏。」(詩40:6-8) 這是其中一個基督教與其他宗教(特別是華人)的分別。人活在世上，只感到有條件的愛，甚至就算是父母，也有不少要按你的表現再決定你可以接受到的愛。我們總覺得世上「沒有免費午餐」，要得到好的東西，一定要有所付出。因此，就算是宗教，也不例外你去拜黃大仙、觀音等等，為表誠意，三牲酒禮不可缺，最少都帶支香，添些香油… 然後求你所求的，事就成了。萬一真的「得嘗所願」，就記得要去「還神」…這是甚麼? 其實你想以你的東西行賄。賄賂一個神，希望祂可以因你所獻給祂的而保祐你。因為你會覺得：「雞脾打人牙骹軟呀，要人幫你你都要有d表現呀」最後「唔靈」，你不會覺得是個神不能，只會覺得是自己不夠「誠意」，下次可能要準備多隻雞… 但今日的經文告訴我們 – 我們所信的神不在乎我們所獻的禮物-如果我們沒有開耳朵聽祂的話。即是：祂重視我們與祂的關係，多於我們獻上甚麼東西。其實也不是很難想像的。神看我們如同他的愛人，作為一個愛人，有愛在二人中間是最重要的。一對戀人，如果一方已不愛，如果送禮只是責任，送再多的禮物也不會令對方心動。「愛情，眾水不能熄滅，江河也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」（雅歌8:7)神對我們的愛，就是這樣。我們所信的神，是創天造地的神，一切都屬祂的，祂沒有任何缺乏。祂最重視的，從來都是祂與我們的關係。我們如何與祂建立好的關係呢? 祂的旨意已在聖經寫明了，你願意看嘛？

今個星期是基督領洗日 節期顏色：白色 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩29【舊約經文】賽42:1-9【新約經文】徒10:34-43【福音經文】太3:13-17   默想時刻今次的新約經文提及一個全新的開始 – 門徒主動向外邦人傳福音。其實過去不是沒有外邦人信主的，如求耶穌醫治他僕人的百夫長。只是，自耶穌復活升天，門徒開始出來傳福音起，他們都只到會堂，向猶太人傳福音，即使有外邦人在旁聽了感到驚訝，他們也沒有一個意識主動向外邦人傳福音。門徒的舉動其實不難解釋：– 過去耶穌差他們出去傳福音也是只去猶太人的地方（太10:5-6)– 外邦人對猶太人來說，是不潔的，甚至不可觸摸到他們的東西– 猶太人一直以來都視自己是神的選民，其他民族不是 彼得是如何突破向外邦人傳福音的框框呢?答案是：不是出於他本人，整個過程由聖靈帶動的，彼得也是在其中被開發的一員。由向雙方提供異象，到臨在哥利流一家，都是聖靈的工作，不過，二人的順服，成了這個開始的關鍵之一。事實上，就算看了異象，彼得是可以堅持覺得過去的傳統是對的，而不向哥利流的家；哥利流也可以不理會天使在異象中的話，要去聽彼得的話，甚至是恭恭敬敬的去聽。。。沒有二人的順服，不知今天福音是否可傳到全世界？ 我們是如何面對當神的吩咐與昔日你所學的似乎是有衝突呢?願我們都可學習敏感神的心意，即使有不明白的地方，試在禱告中與神討論一下。就算最後我們未必完全明白，但仍願意順服聖靈的帶領。

今個星期是聖誕期第二主日 節期顏色：白色，慶祝救主降生 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩147:12-20【舊約經文】耶31:7-14【新約經文】弗1:3-14【福音經文】約1:1-18   默想時刻今次的福音經文進入約翰福音。當中提及施洗約翰:「有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。這人來是為了作見證，是為那光作見證，要使眾人藉著他而信。他不是那光，而是要為那光作見證。」施洗約翰是耶穌的表哥，他一定知道自己的出生是如何獨特，更知道自己從兩個老人家而出只為一件事—預備主的路。當天天使跟他爸爸說:「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂；有許多人因他出世也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒烈酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿。他要使許多以色列人回轉，歸於主—他們的神。他將有以利亞的精神和能力，走在主的前面，叫父親的心轉向兒女，叫悖逆的人轉向義人的智慧，又為主預備迎接他的百姓。」而從他一定有從他媽媽聽到，她是如何與馬利亞的相遇，知道馬利亞所懷的就是王高者的兒子，是他一生要為其預備道路的一位。施洗約翰的一生正正是為主耶穌預備道路他呼籲人要悔改，有一個預備心去認識「神的羔羊」；他知道他只是做前期工作，到耶穌來了，就連自己的門徒所叫他們跟耶穌，他知道自己只是見證這光的人，不是光的本身，自己也不求一點榮耀。 其實，我們每一個基督徒都如施洗約翰一樣—為這光作見證，要使眾人藉著他而信。施洗約翰知道自己為何而生，為誰而活，就算下到監中曾有疑惑耶穌是否他要等的人，但最後到死仍守住所信的。只是，我們似乎沒有這個「身份認同」，我們每一天仍在「要為自己活」和「要為主活」中掙扎，甚至…連這掙扎也沒有了… 反思：我今日的生活是如何「要使眾人藉著我而信」？

今個星期是聖誕期第一主日 節期顏色：白色，慶祝救主降生 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩148【舊約經文】賽63:7-10【新約經文】來2:10-18【福音經文】太2:13-23     默想時刻馬太福音是引用舊約經文的福音書。在講述主耶穌孩子時候的時，當希律因感到被博士愚弄了，又加上生怕猶太人的王真的出生了，實行「有殺錯冇放過」的，把兩歲以下的孩子都殺了的這一件事上，馬太引用了先知耶利米書31:15：「耶和華如此說，在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音，是拉結哭她兒女不肯受安慰，因為他們都不在了。」我們看了，可能不大明白。拉結是雅各的妻子，就是葬於伯利恒的 （創 35:19），而雅各就是以色列。馬太以比喻方式，說當以色列的兒女被殺時，這位先祖母為她的子孫哭泣…耶利米書31章，是在他預言神將爲以色列家預備救贖而說的（耶31:10-14）。因此，馬太描述到這事件時，就想到這段有關神拯救以色列家的預言… 說到這裡，你可能會想：只是「咁岩又係伯利恆、咁岩又係死子女」only…為何馬太有此引用? 我們要記得一件事: 馬太可不是靠自己寫下馬太福音的。有聖經的默示和感動才可成文。有時候，真的是不需以現代的釋經方式去理解。 情況就如平日的靈修一樣。你看到一小段經文，在默想和禱告時，聖靈透過這段經文讓你想起你這段時間需要學習的地方，您感恩主透過這次靈修向你說話。然後有一個人聽見你的分享這份喜悅時，他對你說:「這段經文的對象是以色列，背景是這樣的… 當中的內容指向….(下刪一萬字)，因此，這段經文並沒有向你提醒的意味… 」你聽到了，會怎樣想呢? 如上星期所說：我們有很多時候把自己所能理解的，就當成真理，並認為只可以以這方式去理解才是對的，卻忽略了神的智慧實在比我們高很多很多。神既可在馬太寫馬太福音的八百年前，藉耶利米先知的手，寫下「伏筆」，再在馬太看到這事時，藉聖靈的提醒把它寫出來「開估」。這是神學家所說「雙重應驗／雙重指向」（Double Fulfillment / Dual Reference）：舊約先知的信息既真實地對當代歷史處境發聲，同時在神的救贖計劃中，指向一個更終極、在未來完全實現的應驗。因此，新約作者並非斷章取義，而是基於這種「多層次應驗」的理解方式。 願我們今天起，學習更多敏感聖靈的感動，不以自己所能理解的為認識事情的唯一方法。你會發現，真理的靈很樂意帶我們進入真理，並把我們的生命與真理連結。

今個星期是將臨期第四主日 節期顏色：紫色，悔罪、預備救主臨在 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩80:1-7,17-19【舊約經文】賽7:10-18【新約經文】羅1:1-7【福音經文】太1:18-25 默想時刻將臨期第四主日強調「愛」。除了紀念主耶穌道成肉身，降世為人，為要拯救世人的愛外，今天看福音經文，也許，可以感受到另一種愛。馬利亞得著天使告之會從聖靈感孕，要生下神的兒子。她在不明白中，帶著順服，就甘願受人白眼，懷有耶穌。約瑟是個義人（是指他遵守律法，沒有可以指摘的)，本打算暗暗的休了懷了來歷不明孩子的馬利亞，卻因在夢中被天使告之馬利亞所懷的是從聖靈來的，是應許要來的以馬內利。他醒來，就遵照主的使者的吩咐把妻子娶過來。 如果這件事發生在今天，你想不同人有如何反應?「異象?異夢?邊有咁多神鬼野? 幻覺黎嘛?分分數係有鬼呀!」「 舊約應許? 睇返經文啦，嗰個以馬內利以賽亞先知話「因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那兩個王的土地必被撇棄。」佢講緊以賽亞時代嘅事，關咩依家事呀？」「我地信獨一真神，神又點會有個仔?我冇聽講過囉。。。」 人對自己不曾經驗的產生疑慮及恐懼，是十分正常的（不然天使不需要每次出現的第一句就是「不要懼怕」）。但如果神的作為也要先得通過我們有限智慧的理性才可以成立/被相信，我們是太看得起自己吧。 感恩被神所揀選成為主耶穌在地上的父母的人，正正是愛神的人。他們在自己未能完全明白時，也願意順服神的旨意，負上別人眼中奇異眼光，要生下神的兒子。這正是愛神的一種表現—順服。 願在這個紀念主誕生的日子,學習耶穌的愛、也學習馬利亞及約瑟的順服。

今個星期是將臨期第三主日 節期顏色：紫色，悔罪、預備救主臨在 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩146:5-10【舊約經文】賽35:1-10【新約經文】雅5:7-10【福音經文】太11:2-11   默想時刻將臨期第三主日強調「喜樂」。不過如果你有看三代經文，你就會知道…這不是我們平日說歡喜快樂。詩篇146篇提到受欺壓的、飢餓的、被囚的、盲的、被壓的…以賽亞書35章講及曠野、沙漠、軟弱的手、無力的膝蓋、心裏焦急的、盲人的眼、聾子的耳、瘸子、啞巴的舌頭…馬太福音11章中，約翰在監獄裏心中也有掙扎「將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候另一位呢？」以上沒有一個環境是好的，甚至知道要為主耶穌預備道的施洗約翰都失去信心了…似是捱打的狀態，神卻說，這是喜樂的必經之路… 請不要誤會。神不是故意要你受苦後來可以得到喜樂。 苦難不少來自人犯罪後地受咀咒、加上人在自由意志下所做的都影響身邊的人…人在世上，不論是否願意相信主耶穌才是他的拯救者，都必會面對苦難。那麼，喜樂從何而來? 「所以弟兄們，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫等候著地裏寶貴的出產，耐心地等到它得了秋霖春雨。你們也要忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了…」（雅5:7-8) 農夫等候著地裏寶貴的出產，這出生產是從神而來的。在苦難中能忍耐，是因為有一位不要置之不理的主耶穌在這裡。我們在這裡不是白捱的，暫時因為惡人而受的苦、會有為人伸冤的主「做野」、現在是破碎的，將來必定得著主的醫治。到時候就可以有終極的喜樂。前題是：我們能有足夠的忍耐和信心。 農夫在等待的過程中，也不是躺平的。因著期待所出的寶貴出產，他需盡上自己的本份—澆水、除草、除蟲…即使未看見，仍一步步伴著它們成長。在未遇上秋霖春雨時，他也不會急著要收割… 今天，也許我們也在苦難之中…願我們也可以因我們有一位給我們應許的主,而靠主以一個喜樂的心去面對這一切…  

今個星期是將臨期第二主日 節期顏色：紫色，悔罪、預備救主臨在 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩72:1-7、18-19【舊約經文】賽11:1-10【新約經文】羅15:4-13【福音經文】太3:1-12 默想時刻將臨期第二主日強調「悔改」。舊約及新約經文中，都提到神是公義的神。祂必為百姓中困苦的人伸冤，拯救貧窮之輩，壓碎那欺壓人的人（詩72:4)祂必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧寒人，以正直判斷地上的困苦人，以口中的棍擊打全地，以嘴裏的氣殺戮惡人。(賽11:3-4)現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。我是用水給你們施洗，叫你們悔改。(太3:10) 在這個黑暗彎曲的世代中，絕對的真理被說為霸道、事情的真相被謊言隱藏、持平的評論被視為挑釁…在位的、或希望成為在位的人，為了自己的位置，忙著要有「功績」示人，面對災難中的人，毫無洞見，倉卒安排，以為盡快的「如常」就是他們的成功。。。從沒有考慮 — 對失去家園、失去至親的人來說，一切也無法復常。他們需要的，不只是一個可以暫時棲身的地方、不是一大堆都放不進過度房屋的家電…他們需要的，是一個可以安定的住處、是適當的空間去接受這轉變、是長時間的安慰和陪伴…可惜的是，在位的沒有這智慧去做好，也沒有這氣道去接受別人的提醒及建議… 在這似是無望的日子,  人還可以做甚麼? 「從耶西的殘幹必長出嫩枝，他的根所抽的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」 我們現在知道我們可以等待的 ，是公義的主耶穌基督，祂必施行最後的審判。在等待公義審判的過程中，我們需要的是悔改。為自己只做自己能做的事，未有投靠上帝而悔改為自己只做自己想做的事，未有執行真理而悔改 願我們在將臨期第二週中，為過去所做的悔改，為仍在苦難中的人禱告。

今個星期是將臨期第一主日 節期顏色：紫色，悔罪、預備救主臨在   讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩122【舊約經文】賽2:1-5【新約經文】羅13:11-14【福音經文】太24:36-44   默想時刻讀到今個星期是新一個基督年的開始-將臨期第一主日。看詩篇122中     你們要為耶路撒冷求平安：   「願愛你的人興旺！願你城中有平安！願你宮內得平靜！」     為我弟兄和同伴的緣故，我要說：「願你平安！」     為耶和華－我們神殿的緣故，我要為你求福！在這個星期特別有感受。詩人呼籲我們要為神所揀選的城—耶路撒冷求平安，為當中的人求平安、為領導的求平靜、向弟兄和同伴說「願你們平安」、為神的地方禱告。 今個星期香港發生了驚天大災難。幾乎整個宏福苑也被火海吞噬。百多人遇難去世、幾千人無家可歸… 對他們需要而言，他們需要住處、物資、經濟上的支援…但其實他們更需要有效的陪伴、耐心的聆聽、以及真正的平安。願我們都學習詩人一樣，為香港禱告: 你們要為香港求平安:「願愛你的人興旺、願你城中有平安、願你政府得平靜    為所有香港同伴的緣故，我要說：願你平安！    我們要為你求福」

今個星期是聖靈降臨期第二十三主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長   讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩46【舊約經文】耶23:1-6【新約經文】西1:11-20【福音經文】路23:32-43   默想時刻讀到今個星期的福音經文，路加福音描述了耶穌與兩個同釘十架的犯人的對話:      同釘的犯人中有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？救救你自己和我們吧！」      另一個就應聲責備他，說：「你是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應得的，因為我們是自作自受，但這個人沒有做過一件不對的事。」如果連犯人都知耶穌「沒有做過一件不對的事」，那麼，耶穌因何要釘在十架上? 回想耶穌在耶路撒冷最後一星期，祂幾乎是觸發所有人的痛點。「受膏者/彌賽亞」對外邦人根本沒有意義(因為他們不明白)，但對猶太民眾來說，卻是期待已久的一位，盼他可帶領他們團結，推翻羅馬政府，又盼他如先知有神力可呼風喚雨，只是耶穌進耶路撒冷後，拒絕在眾人面前再做任何神蹟，叫民眾「失望」；「神的兒子」這稱號對羅馬人說一點也不特別，就是他們的凱撒，也自稱是神的兒子；但這稱號對宗教領袖來說就是死罪，因為神只有一位，不可能有「兒子」，這是褻瀆，即使在聖經中有提及神的兒子，那只可以是「以色列」，不可以是其他；「猶太人的王」這稱號對猶太人來說又不算甚麼，現在自稱「猶太人的王」（希律)都也只是個受羅馬委任的王，不是大衛之後，他們也沒有理會他；但「王」這詞對羅馬官員來說就是死罪。因這是搖撼凱撒大帝政權的人。 不同的稱呼，只能對特定的群體帶來威脅。主耶穌這次成功地讓所有人都要置他於死地我說笑的說他趕時間要做逾越節羔羊，為要完成上帝在他身上的預言，不是為了別的，是叫人可以認得:耶穌的死不是意外，這救贖在創世時已在聖經預言了。「我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。     他要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」（創3:15) 這位真正的受傷的受膏者要帶來更新和終極的救贖 — 重撃引人犯罪的那位，使相他的人可重新選擇 — 十字架猶如當日的知善惡樹，每個人都不再因亞當夏娃的選擇錯誤而受罰，在這十架前，人也可選擇：選擇相信並跟隨耶穌， 或選擇不跟隨要走自己的路。這就是耶穌為何要釘十字架。他的死，為我們每個罪人帶來新的選擇機會；如果選擇讓他拯救你，你就可因他的死而得著生命；如果選擇自己的路，你就要為自己的選擇負責任。 作為這宇宙真正的創造者，擁有終極皇權的耶穌，甘願以死為我們承受這一切，好叫我們有機會得著這救恩。你今天是如何看你所擁有的救恩?你有看耶穌是君王嘛？