每週默想

今個星期是聖靈降臨日 節期顏色：紅色，慶祝聖靈降靈使人得著能力作主見證 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩104:24-34【新約經文】徒2:1-21【新約經文】羅8:14-17【福音經文】約14:8-27   默想時刻聖靈降臨，對每一個主的門徒和教會來說，是十分重要的一天。在舊約中，聖靈的踪跡其實一點也不少，不過多以「神的靈」為其稱呼。聖靈在創造中有份（今次的詩篇經文中也提到:「你差遣你的靈，牠們就受造」）；聖靈降臨在特定的人身上：七十個長老、士師、先知、君王、工匠等等；他們被聖靈充滿後就有超於常人的能力（如說預言、力大無窮、滿有勇氣、智慧等)，為上帝完成特定的工作；聖靈不會長期在一人身上，工作完成後就會離開。以西結及約珥的預言都指向一件事：神要為人立下新約，給人新心新靈，這靈會澆灌凡有血肉之軀的。兒女要說預言，老人要做異夢，少年要見異象。神要將祂的靈澆灌祂的僕人和婢女。 到了主耶穌，祂更清楚的指出:「我要求父，父就賜給你們另外一位保惠師，使他永遠與你們同在。祂就是真理的靈，是世人不能接受的。因為他們既看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」（約14:16-17)主耶穌肉身升天了，祂所說的「天天與我們同在」（太28:20) 是如何實現的呢?就是主耶穌把祂自己的靈放在門徒的心中，天天與我們一起。主耶穌升天前吩咐門徒一定要留在耶路撒冷等候所應許的聖靈。因主耶穌知道門徒是無法只靠自己去完成主所吩咐的艱苦任務—為主走到地極作祂的見證，所以，祂需要他們領受聖靈才可出發。聖靈降臨和充滿帶來恩賜與能力，使門徒做他們不可能做到的事—以別國的言語說神的大作為，使眾人感到驚訝，吸引他們問「為什麼」，好叫門徒可以講述福音—耶穌基督是主，這重要的訊息。人聽到福音就悔改回轉於主，成為主的門徒。由聖靈帶領的教會及門徒，有以下的特點:1. 願意悔改及順服聖靈的帶領2. 專注於使徒的教導，認識真理3. 相聚以基督為中心，彼此擘餅和祈禱4. 敬畏神及相信神蹟5. 生活習慣慢慢改變，以基督及門徒的相聚放在很高的位置6. 樂意與人分享自己的資源，照顧有需要的人7. 同心敬拜，高舉主的名8. 價值觀改變, 在日常生活中也記得主恩, 亦有真誠知足的心9. 門徒的美好見證對其社群有正面的影響力, 得著眾人的喜愛這樣的教會, 主將得救的人天天加給他們。 能做到以上九點, 不是個人的能力, 而是有聖靈的帶領。作為三位一體之一的聖靈，不只是「叫人認耶穌為主」，祂在門徒的生命中有不可或缺的地位。只可惜今天很多福音派的教會對聖靈的教導有限，對聖靈充滿避而不談，對聖靈的感動一知半解，甚至有些人認為某些聖靈所賜的恩賜只會在初期教會中出現，現在有的都是鬼附！可能是因為對「聖靈」不了解，但覺分不出「那靈」是甚麼靈，於是就認識這是危險的東西，一概敬而遠之…這種因其無知而「一竹篙打一船人」的做法，無疑是對聖靈的褻瀆, 也令很多信徒的信仰停留在知識上，無法經歷聖靈帶來的能力和更新，享受在聖靈裡與主的契合… 聖靈降臨日在提醒我們 – 祂在!你對聖靈的認識有幾多?你願意經歷門徒一樣—被聖靈充滿和更新，為主作見證嗎?  

今個星期是復活期第六主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩97【新約經文】徒16:16-34【新約經文】啟22:12-21【福音經文】約17:20-26   默想時刻今次的新約經文繼續講及保羅和西拉來到馬其頓的腓立比的事。他們如上次要去禱告的河邊附近，今次見到的不是呂底亞，而是另一個女子。經文形容這個女子是一個被占卜的靈附身的使女，她使用法術使她的主人們發了大財。也許你會問：為何這女子會有這樣的能力?按兩約之間的描述：撒旦曾是天使長，牠的手下也曾是天使。因此，污靈事實上是有一點能力的，例如，知道人過去的事。但只知道過去的事有何「厲害」之處?當有一個你不認識的人，可說出你的過去時，你就會覺得他很「靈」，覺得他是「有能力知道一些事情」的人。當你認定他所說的時，即使他說了些似是而非的話，人也會深信不已。魔鬼就有這一點的力量，也能使靠占卜圖利的人發大財，這也是牠的技倆：以今世的榮華和「順利」叫人跟隨牠。這個可惡的主人，竟不理會自己的女僕人會受污靈附身帶來的傷害（從經文你可知道這女僕已沒有了自己的意識，任由污靈控制自己的身體和口），只在乎是否可以靠她被污靈附身的能力為自己賺錢。當保羅奉耶穌基督的名吩咐她從她身上出來，那靈立刻出來了後，使女的主人們不但沒有見自己僕人能得新生而感到高興，反而因見發財的指望沒有了，就揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見官告他們，使保羅和西拉要下到監中。 聖靈的工作卻不一樣。聖靈沒有用方法叫保羅二人不需下到監裡，祂卻在半夜叫地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都解開了。二人沒有立即逃走。最後因這事使獄警全家領回歸主。在人的眼中，保羅和西拉因福音的原故受苦，但在聖靈的幫助下，叫他們所受的苦轉化為使人歸主的管道。這就是聖靈的帶領—祂沒有只滿足人的慾望，被幫助原意順服神心意的人去完成神的旨意，而當中人就得著充滿和更新。 明白了聖靈的工作及污靈的技倆後，今天的你想要甚麼？是期盼有一位為你帶來「順風順水」的生命，得著今生的財富？是願意順服聖靈的帶領，即使這過程會令你受到困難和挑戰？    

今個星期是復活期第六主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩67【新約經文】徒16:9-15【新約經文】啟21:10-22:5【福音經文】約5:1-9   默想時刻今次的新約經文提到保羅到馬其頓傳福音的事，人稱「馬其頓的呼聲」事情是這樣的：保羅和西拉帶著屬靈兒子提摩太，要到各城，把耶路撒冷使徒和長老所決定的規條（就是外邦人也可信主而需不受割禮的事)交給門徒遵守。他們想要去亞細亞，但聖靈禁止了；他們想去庇推尼去，耶穌的靈卻不許。在路司得的他們，既不能下到最近的亞細亞，不能上去庇推尼，只好從中間穿過，到了特羅亞（算是這地的盡頭，可看以下地圖)。站在盡頭，不知該到何處。就在這個時候，夜間，有異象向保羅顯現。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過來，到馬其頓來幫助我們！」馬其頓是一個怎樣的地方?馬其頓是羅馬帝國的一個省，是羅馬的駐防城，也是東西方的橋樑。對保羅等人而言，是一個全新的地方。保羅領受了異象，二話不說，就「立即設法往馬其頓去」，認為神呼召我們傳福音給那裏的人。他們只知要去希臘那邊，其實不知道實際要到馬其頓的哪一個城。於是，他們就選了一個重要的城市—腓立比，住了幾天。過去，保羅會在安息日到會堂向猶太人分享耶穌是彌賽亞的事。但在外邦人的城中，要找會堂實在不易。沒有會堂，保羅就在河邊，有一個禱告的地方，坐下來對那些聚會的婦女講道。說到這裡，我們想一想。如果是你，你會如何？在晚間異象中你看到一個馬其頓人請求他的幫助。可能你已帶著一大堆問題停在這裡：我會不會看錯？真的是從主而來的異象嘛？為何會是馬其頓?一個外邦全新的地方?安提阿教會成立不久，會更需要幫助嗎?耶路撒冷教會剛剛才開始接納外邦人信主，這麼快就要去羅馬人的城嗎?要到全新的地方，只得我們三人，有足夠的資源嘛？馬其頓這麼大，我們究竟要去哪兒才對? 去到又要做甚麼？誰是我們的對象？他們需要怎樣的幫助？還有更多更多…以上任何一個問題，如在今天一般的教會中，可能都是可以討論到沒有沒了的… 我們不知道保羅心裡是否有這些問題，我們只知道：立即設法往馬其頓去，認為神呼召我們傳福音給那裏的人。到了那裡，就從禱告聚會的婦人開始傳道，並沒有因為他們是婦人而放棄。商人呂底亞信主，樂意開放自己的家，成為日後來往宣教士的重要駐足點，也成為家庭聚會中可以容立最多人的地方，呂底亞也成為第一個女性領袖。保羅因呂底亞的幫助，大大方便了他日後在腓立比一帶的福音工作。 今天，你未必容易看見異象(不是聖靈不啟示，而是我們不懂得)但是，可能今天神也讓你看到某些群體／人的需要，呼籲你去幫助他們，就如馬其頓的呼聲一樣。有甚麼阻礙了你立即去幫助他們？保羅團隊專心尋找神的心意，樂意順從祂的帶領，你願意信得過神會為你開路，幫助你成為祂的心意嘛？  

今個星期是復活期第五主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 三代經文主題：萬民因救主得救 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩148【新約經文】徒11:1-18【新約經文】啟21:1-6【福音經文】約13:31-36   默想時刻人是如何面對新的事物呢?今個星期的使徒行傳經文中，我們看到教會如何處理外邦人信主的事。猶太人一直以來都認定自己是上帝揀選的子民 ，這是沒錯的。在西乃山立的約中，上帝立了以色列民族是屬祂的子民，要叫他們成為祭司的國度— 成為人神之間的中保。當他們遵守了神的律法時，萬民看到他們以及神在他們中間行了的事，就知道神國度的子民是怎樣，最終萬國都因以色列(亞伯拉罕的後代)認識神而得福。 以色列人只記得有這個身份，卻沒有記住要成為榜樣，甚至令萬國都歸向神。 當守律法變得形式化，加上宗教領袖的過份解讀，加入了人的傳統，令這一切出現了變化。只在意自己是被揀選的子民，擁抱這個「尊貴」的身份，看外邦人為不潔，甚至與外邦人相交也是不應該做的事。外邦人要敬拜神就必須進行「歸化」（行割禮及遵守律法)…這樣的想法，一直也在影響他們，即使主耶穌已經出現了，也沒有改變。 彼得看到神的異象，在聖靈的帶領下為哥尼流一家施洗，並確定了外邦人也可領受聖靈的事。這事傳回耶路撒冷，他正想與大家分享主的福音已開始傳給外邦人時，這班「奉割禮」的信徒，在意的不是外邦人信主，而是作為猶太人的彼得為何進外邦人的家與他們食飯！ 這情境與耶穌醫好一個病患多年的人，法利賽人不在乎那人的健康，只在乎耶穌為何在安息日作這事一樣！ 當人只盲守律法，而忽略了律法本身的精神（愛神愛人是律法的總綱）時，很可怕的事情就出現了。不但福音被阻礙了，甚至自己也有機會因而失落了，成為失了味的鹽，斗底下的燈。   我們會否有時都有這樣的情況？面對新的東西出現，不問內情就因它與傳統的不一樣而拒絕它?即使這是神的啟示，只要與我們所認知的不一樣，就不願意承認它?我們會否重視人的傳統的執行，多於遵行大誡命大使命?  

今個星期是復活期第四主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 三代經文主題：受苦是必然的事，但不是終結。 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩23【新約經文】徒9:36-43【新約經文】啟7:9-17【福音經文】約10:22-30 默想時刻今次的經文中，看起來都很有盼望 — 有主作我們的牧人、彼得使愛主的多加從死裡復活過來、啟示錄中那些在大患難中死了的信徒們得著主寶血的洗白，得著主牧養… 是的，這一切都很美好。然而，當我們看到福音經文，論及主耶穌在聖殿裡被猶太人用石頭打他時… 也許我們看到這一切美好背後的代價。主耶穌在地上時，不論做了多少神蹟，猶太人也看不到「主在父裡面」，只說他「說褻瀆的話」，要用石頭打他。這樣的侮辱對神子耶穌來說真的會很難受。主耶穌自己為我們做了一個榜樣 — 即使你是遵照父神的吩咐去做，也有機會得到難受的看待…我們一向都知基督徒的生命不是一帆風順，但為主作工而受苦… 卻是另一個層次。有時，當我們靈性一般，就是要不要回來敬拜神也要有一番掙扎時，這十字架對我們來說，可能有點沉重，重得想放下一回兒，更莫想要為主多走一步。當我們重看以上的幾段經文，我們可知道：主的羊會經過死蔭幽谷、愛主的多加會患病至死，那班得著白衫的信徒，是在大患難中滿有眼淚、又飢又渴、太陽和炎熱也會傷害他們至死的殉道者。信主如此辛苦，為何「攞苦黎辛」？如果我們的眼睛只看到地上的事的話，答案是是的。然而，當我們願意看啟示錄時，就看到了盼望—「他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉祂；那坐在寶座上的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；太陽必不傷害他們，任何炎熱也不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神必擦去他們一切的眼淚。」（啟7:15-17) 願意我們在面對一切的患難和困難中，能因看到那永恆中的榮耀，而懂得輕看現在所受的苦楚，靠著也曾受這樣的苦難的耶穌，含著眼捱過去。

今個星期是復活期第三主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 三代經文主題：回轉，得著主的接納 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩30【舊約經文】徒9:1-20【新約經文】啟5:11-14【福音經文】約21:1-19 默想時刻今個星期的新約及福音經文很有意思，是講述兩個對新約教會很重要的人—彼得與保羅—的悔改與回轉。上幾次我們已講過彼得的心路歷程，這次我們看看保羅（在徒九他仍是掃羅 ）。使徒行傳中，掃羅的第一次出現，是在7:58，「作見證的人把他們的衣裳放在一個名叫掃羅的青年腳前」，這是司提反力證耶穌是彌賽亞之後，眾人要用石頭打他的時間。掃羅沒有親手拿石頭打司提反（他要看管別人的衣服) ，但他是這事的同謀（8:1 說「掃羅也贊同處死他」)，是脫不了罪的。當然，之後的他變本加厲，主動去殘害教會，挨家挨戶地進去，拉著男女關在監裏；仍未覺得徹底，於是主動去見大祭司，要求發信給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷，他還親自出馬，帶著人去大馬士革。為何掃羅要這樣做?我們從其他保羅書信中，他自己說：「我出生後第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是迫害教會的；就律法上的義說，我是無可指責的。」又說:「我原是猶太人，生在基利家的大數，但在這城裏長大，在迦瑪列門下按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，就如你們大家今日一樣。」我們可以想像，掃羅從小被出名的拉比教導，要嚴嚴的遵守律法，他不是被迫的，他十分擁抱他所信所認識的，並往往主動積極，盼可做的盡善盡美。當他聽到門徒所傳的主耶穌就是彌賽亞，甚至是神的兒子時，這完全顛覆了他所認知的。為了自己所信的不被這些「異端」影響，他奮不顧身要除掉他們，以為這是「熱心事奉神」。他沒有聽過耶穌的事嘛？不會。最起碼他也聽了司提反的見證。只是那一刻的他，也許如眾人一樣「心中極其惱怒，向司提反咬牙切齒」，恨得要他死。在這裡，我們可以看見盲目執著的可怕—令人看不到真理，做了可怕的事。主耶穌卻選擇這樣的他，選擇親自向掃羅顯現，並在他身上行了兩個神蹟，使他看不見—這徹底打敗了自以為是的他。他在無助時，需要一個他本來要去逼害的信徒來拯救他，使他可再次看見；更讓他知道，他是耶穌所揀選的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣揚主的名…保羅親自遇到復活的主，這位被他所逼迫的耶穌，不但沒有向他報復，而且還呼召他成為祂的門徒，把重任交給他，又吩咐了亞拿尼亞及門徒去幫助他和接納他。這一切直接更新了保羅對其信仰的了解，也使他從看不見彌賽亞到看得見祂。大馬士革路上被主呼召，成了保羅一生最重要的轉捩點。神使用了保羅的執著，我們可以知道他之後成了福音廣傳的重要人物。他親自去外邦人的地方去傳福音，建立教會，又會再次探望他們，堅守他們的信心… 我們過去是否也有一些認定/執著，以致我們看不見神的愛神的工作?求主光照我們，就如祢光照掃羅一樣，使我們能再次看得見祢的作為，選擇認定真正的祢，為祢執著，奮不顧身的去做祢呼召我們要去做的事。

今個星期是復活期第二主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 三代經文主題：復活的主顯現了~ 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩118:14-29【舊約經文】徒5:27-32【新約經文】啟1:4-8【福音經文】約20:19-31 默想時刻耶穌復活了! 只是不是人人相信… 約翰福音20章抽述了一系列很真實的事。主耶穌復活了，向抹大拉的馬利亞顥現了，她也告訴了門徒們，卻沒有人信她。當晚，主耶穌親自在門徒當中十人顯現，把手和肋旁給他們看，他們才相信。多馬不知為何當晚不在他們當中，只有他未見復活的主。即使身邊有十個門徒向他說「我們已經看見主了。」多馬卻對他們說：「除非我看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，用我的手探入他的肋旁，我絕不信。」過隃一個星期，主耶穌又顯現了，這次多馬也在，主耶穌主動把手和肋旁指示給他看…… 多馬才對他說：「我的主！我的神！」 一班已經近身跟隨主耶穌三年的門徒，多次從主的口中知道耶穌必須從死人中復活的事（當然，20:9經文也表達了他們不明白當中的意思…)，但對於主的復活，全部門徒都是「因為看見了我才信」，無論誰告訴他們已經看見了主，他們還是不信…… 當我看到這裡時，真的有點氣餒…不是因為他們是門徒，而是因為這是人性。人就是只信自己的眼晴看見的，手所觸摸到的，誰作的見證也算不得甚麼……那麼，主耶穌要我們為祂在普天下向萬民作祂的見證：要人相信祂已從死裡復活、信祂的人就可以有永生…It is mission impossible! 事實上，你看見徒5章中，正正描述這樣的畫面：門徒到處傳講主耶穌已復活了的訊息，卻被大祭司等人阻止，他們被打了，他們卻歡喜接受，覺得算配為這名受辱…主為何要給我們這種任務呢? 是的。靠人用口才講，真的不能有何作為。人要看見才信。但人今日如何可以「見到耶穌」？也許…當人看見我們的生命被主改變之後，就會覺得神蹟（因為人正常不易改變）；當人看見我們彼此相愛的時候，就會知道我們是主的門徒（因為神就是愛)；當人親身受了我們學習主耶穌一樣的服侍時，就如經驗主耶穌的服侍一樣…. 「你因為看見了我才信嗎？那沒有看見卻信的有福了。」今天，有很多信徒仍是＂Faithing” 中…他們知道主，但在完全不信與完全相信之間，一點一點的累積信心。主知道人的限制，因此祂也不期待很多人沒有看見就信。祂憐憫人的軟弱，正如祂讓多馬看他手上的釘痕時，沒有一絲責備，只說「不要疑惑，總要信！」 讓我們在這學習相信的路上，邊走邊學，又把學到的慢慢試用出來，讓更多人經歷，累積更多信心…慢慢走著這條faithing的路~

祂真的復活了! 今個星期我們一同紀念主耶穌基督復活。 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 三代經文主題：主復活了！ 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩114【舊約經文】賽25:6-9【新約經文】林前5:6下-8【福音經文】路24:13-49   默想時刻耶穌復活了! 只是不是人人相信…今次福音經文是路加福音24篇，講及以馬忤斯路上，復活的主與門徒相遇的事情。門徒中有兩個人（其中一個叫革流巴，可能是另一些有跟隨耶穌的人，與12門徒都親近的)，愁雲慘霧的，正由耶路撒冷離開，要到以馬忤斯。從他們所說的，我們知道他們是失望而去的:「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都大有能力。    祭司長們和我們的官長竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望要救贖以色列民的就是他。     不但如此，這些事發生到現在已經三天了。    還有，我們中間的幾個婦女使我們驚奇：她們清早去了墳墓，不見他的身體，就回來告訴我們，說她們看見了天使顯現，說他活了。    又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所發現的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」1. 他們為耶穌基督釘了十字感到十分失望 – 「但我們素來所盼望要救贖以色列民的就是他」2. 他們也從婦女及11門徒口中得知耶穌的身體不見了，即使有婦女見證看了天使，說他活了，但因之後門徒去到只見空墳墓，他們也似乎不信他活了。    不然他們為何知道他活了，仍要離開耶路撒冷呢? 面對多次向門徒指出自己要受死後要復活的主耶穌，其實真的可以給門徒氣壞了…「耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督不是必須受這些苦難，然後進入他的榮耀嗎？」然而，慈愛的主知道門徒的限制，樂意再次悉心教導他們 — 「他從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們作了解釋」門徒到這一刻仍未認出耶穌。直到耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出他來。他們立即回去，見11位門徒交換消息——原來彼得也已見了祂！ 看到這裡，我們以為11位門徒知道耶穌已經活了，應該很高興吧~只是，後來的經文讓我們明白，「知道」與「接受」是有分別的。當耶穌親自在他們中間出現時，「他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂」（明明上一刻才告訴別人「主果然復活了」，這一刻親眼看見卻以為是個魂…)即使耶穌主動給他們看自己的手和腳，他們仍是又驚又喜、不敢相信…最後要耶穌在他們面前吃魚，才信他真的有血肉之軀的活了… 我們可能如門徒一樣，我們口中說「主真的復活了」，但，我們活得不像祂已復活了的樣子。如果我們認定主耶穌已經復活了，祂就是戰勝死亡的那位，那麼我們作為投靠祂的人，應該不會太害怕死亡，奮力為祂作見證…主復活了，祂對我們應許的「我們也會與祂一樣復活」就來的有根有基了。如果我們認定將來有復活的生命，我們會為這永恆的生命做預備功夫，並為可在將來承受這永生而堅守信仰…如果我們認定耶穌已經復活，信祂的人也一同復活的話，我們會積極把這極美好的消息傳給我們所愛，盼日後可在永恆中相遇的人聽… 你認定了耶穌已經復活了嘛?  

今個星期是聖週(Holy week)，由棕枝主日開始。（有關聖週簡介可看 這裡) 節期顏色：紅色，慶祝救主榮耀進入耶路撒冷。 三代經文主題：榮耀的主受苦受死 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩31:9-16【舊約經文】賽25:6-9【新約經文】腓2:5-11【福音經文】路22:14-23:56   默想時刻 今個星期，發生太多事，起伏太大…星期日，耶穌謙卑的騎驢進入耶路撒冷，眾人以歡迎君王的方式迎接耶穌，高呼「和撒那」；星期一，耶穌進入聖殿，趕出聖殿裏所有在做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子。這樣的「挑戰」令祭司長和法利賽人開始設法要除滅耶穌；星期二，耶穌以比喻教導人的同時，公開地譴責文士和法利賽人假冒為善。另一方面，馬利亞用極貴的真哪噠香膏膏抹耶穌；星期三，是猶大出賣耶穌的第一步星期四，在逾越節晚餐中，耶穌設立聖餐，又為門徒洗腳，說了最後的謙遺言，為門徒祈禱，預言彼得三次不認主、客西馬尼園的禱告、被捉拿、被反覆審問星期五，是主耶穌被釘十字架及死亡埋葬的日子；星期六 ，耶穌降在陰間；星期日，主耶穌復活了！ 很難想像，如果我是當時的門徒，就當時彼得吧，他在這個星期的心情如何，相信一定如坐過山車。明明在星期日是很榮耀的畫面，是多麼以成為耶穌的門徒為榮！但事情急轉直下，隨著耶穌對宗教領袖的挑釁越來越厲害時，真的令我們很擔心… 耶穌不是要推翻羅馬嘛? 為何不斷沖著宗教領袖? 他們眼中的殺意正濃…但主耶穌好像完全不擔心自己的安危一樣(當然他之前都講過會受害之後復活，但這是甚麼意思呢?我們都不明白…）由星期四晚到星期五早上，他不斷的被打被審被凌辱，這樣的耶穌，不像我所認識，能呼風喚雨的那一位…最後，就釘在最羞辱的十架上死了。我的心也跟著他死了。為何這一切會這樣?我應該如何是好?你也有試過如此失望無力嘛? 感謝主，沒有讓這一切停在這兒…(待下星期續)  

今個星期是大齋期／預苦期的第五個星期（有關大齋期的詳細介紹，可看這裡)。 節期顏色：紫色，代表悔罪。 三代經文主題：主耶穌值得你這樣待祂 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩126【舊約經文】賽43:16-21【新約經文】腓3:4下-14【福音經文】約12:1-8   默想時刻約翰福音12章描述了拉撒路的姊妹馬利亞以一斤極貴的純哪噠香膏抹耶穌的腳的事件。為何馬利亞要這樣做? 這行動對主耶穌及其他人的意義在哪?首先，我們要知道：這事在拉撒路被耶穌復活後發生。你可以想像，如果你有一位至親不幸離世，你已為他哀傷了四天…就這在時候，耶穌來，把你的至親從死亡中復活過來! 祂是你一家的救命恩人呀!  祂為你一家做了不可能的事!    你會如何看這位耶穌?! 你知這位耶穌是神的兒子，可以以五餅兩魚就餵飽五千人! 你可以給祂甚麼來報答祂？ 馬利亞選擇以一整年工資的錢來買一斤極貴的純哪噠香膏。古代只有君王、祭司及先知才會受膏油由頭膏抹，帶有尊榮的意思。對馬利亞而言，她看耶穌就如尊貴的君王一樣，配受尊崇及高舉。只是她不配膏祂的頭，只可以香膏膏祂的腳，又用自己的頭髮擦乾，是極謙卑的做法。因為她知道：耶穌配受這樣的看待。 其他人如何看這事?猶大立即跑出來說：「為甚麼不把這香膏賣三百個銀幣去賙濟窮人呢？」經文為他說了:，其實他並不是關心窮人。猶大認為用這麼多錢去買膏膏耶穌是種浪費。也許因為他認為那些錢用來做其他事，比起只為令耶穌「香」，更為實際。也許，他看想做的事比膏耶穌本人更有價值…從人力資源角度來看，也許猶大沒有錯… 事實上耶穌從來都不要求自己要有這種禮待。只是，耶穌看到了馬利亞的心—一個只想這位我最重視的人好的心，只想用盡她的方法表達她對祂的謝意。耶穌說這是一件美事。不是因為祂受膏，而是這份看到神在她們身上所作而極大感恩的心。 有時候，可能我們也如猶大一樣…在崇拜中緊張其他要做的事，多於敬拜讚美我們的主。我們會分心分神，甚麼去處理事而放下敬拜的時間。你是如何看待耶穌的呢？祂是你生命唯一的救主嘛？你願意把祂當得的榮耀歸給祂嘛？你有為神在你生命中作出的拯救而感恩嘛？   https://www.youtube.com/watch?v=JUFQATCflXc