每週默想

今個星期是復活期第三主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 三代經文主題：回轉，得著主的接納 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩30【舊約經文】徒9:1-20【新約經文】啟5:11-14【福音經文】約21:1-19 默想時刻今個星期的新約及福音經文很有意思，是講述兩個對新約教會很重要的人—彼得與保羅—的悔改與回轉。上幾次我們已講過彼得的心路歷程，這次我們看看保羅（在徒九他仍是掃羅 ）。使徒行傳中，掃羅的第一次出現，是在7:58，「作見證的人把他們的衣裳放在一個名叫掃羅的青年腳前」，這是司提反力證耶穌是彌賽亞之後，眾人要用石頭打他的時間。掃羅沒有親手拿石頭打司提反（他要看管別人的衣服) ，但他是這事的同謀（8:1 說「掃羅也贊同處死他」)，是脫不了罪的。當然，之後的他變本加厲，主動去殘害教會，挨家挨戶地進去，拉著男女關在監裏；仍未覺得徹底，於是主動去見大祭司，要求發信給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷，他還親自出馬，帶著人去大馬士革。為何掃羅要這樣做?我們從其他保羅書信中，他自己說：「我出生後第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是迫害教會的；就律法上的義說，我是無可指責的。」又說:「我原是猶太人，生在基利家的大數，但在這城裏長大，在迦瑪列門下按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，就如你們大家今日一樣。」我們可以想像，掃羅從小被出名的拉比教導，要嚴嚴的遵守律法，他不是被迫的，他十分擁抱他所信所認識的，並往往主動積極，盼可做的盡善盡美。當他聽到門徒所傳的主耶穌就是彌賽亞，甚至是神的兒子時，這完全顛覆了他所認知的。為了自己所信的不被這些「異端」影響，他奮不顧身要除掉他們，以為這是「熱心事奉神」。他沒有聽過耶穌的事嘛？不會。最起碼他也聽了司提反的見證。只是那一刻的他，也許如眾人一樣「心中極其惱怒，向司提反咬牙切齒」，恨得要他死。在這裡，我們可以看見盲目執著的可怕—令人看不到真理，做了可怕的事。主耶穌卻選擇這樣的他，選擇親自向掃羅顯現，並在他身上行了兩個神蹟，使他看不見—這徹底打敗了自以為是的他。他在無助時，需要一個他本來要去逼害的信徒來拯救他，使他可再次看見；更讓他知道，他是耶穌所揀選的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣揚主的名…保羅親自遇到復活的主，這位被他所逼迫的耶穌，不但沒有向他報復，而且還呼召他成為祂的門徒，把重任交給他，又吩咐了亞拿尼亞及門徒去幫助他和接納他。這一切直接更新了保羅對其信仰的了解，也使他從看不見彌賽亞到看得見祂。大馬士革路上被主呼召，成了保羅一生最重要的轉捩點。神使用了保羅的執著，我們可以知道他之後成了福音廣傳的重要人物。他親自去外邦人的地方去傳福音，建立教會，又會再次探望他們，堅守他們的信心… 我們過去是否也有一些認定/執著，以致我們看不見神的愛神的工作?求主光照我們，就如祢光照掃羅一樣，使我們能再次看得見祢的作為，選擇認定真正的祢，為祢執著，奮不顧身的去做祢呼召我們要去做的事。

今個星期是復活期第二主日 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 三代經文主題：復活的主顯現了~ 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩118:14-29【舊約經文】徒5:27-32【新約經文】啟1:4-8【福音經文】約20:19-31 默想時刻耶穌復活了! 只是不是人人相信… 約翰福音20章抽述了一系列很真實的事。主耶穌復活了，向抹大拉的馬利亞顥現了，她也告訴了門徒們，卻沒有人信她。當晚，主耶穌親自在門徒當中十人顯現，把手和肋旁給他們看，他們才相信。多馬不知為何當晚不在他們當中，只有他未見復活的主。即使身邊有十個門徒向他說「我們已經看見主了。」多馬卻對他們說：「除非我看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，用我的手探入他的肋旁，我絕不信。」過隃一個星期，主耶穌又顯現了，這次多馬也在，主耶穌主動把手和肋旁指示給他看…… 多馬才對他說：「我的主！我的神！」 一班已經近身跟隨主耶穌三年的門徒，多次從主的口中知道耶穌必須從死人中復活的事（當然，20:9經文也表達了他們不明白當中的意思…)，但對於主的復活，全部門徒都是「因為看見了我才信」，無論誰告訴他們已經看見了主，他們還是不信…… 當我看到這裡時，真的有點氣餒…不是因為他們是門徒，而是因為這是人性。人就是只信自己的眼晴看見的，手所觸摸到的，誰作的見證也算不得甚麼……那麼，主耶穌要我們為祂在普天下向萬民作祂的見證：要人相信祂已從死裡復活、信祂的人就可以有永生…It is mission impossible! 事實上，你看見徒5章中，正正描述這樣的畫面：門徒到處傳講主耶穌已復活了的訊息，卻被大祭司等人阻止，他們被打了，他們卻歡喜接受，覺得算配為這名受辱…主為何要給我們這種任務呢? 是的。靠人用口才講，真的不能有何作為。人要看見才信。但人今日如何可以「見到耶穌」？也許…當人看見我們的生命被主改變之後，就會覺得神蹟（因為人正常不易改變）；當人看見我們彼此相愛的時候，就會知道我們是主的門徒（因為神就是愛)；當人親身受了我們學習主耶穌一樣的服侍時，就如經驗主耶穌的服侍一樣…. 「你因為看見了我才信嗎？那沒有看見卻信的有福了。」今天，有很多信徒仍是＂Faithing” 中…他們知道主，但在完全不信與完全相信之間，一點一點的累積信心。主知道人的限制，因此祂也不期待很多人沒有看見就信。祂憐憫人的軟弱，正如祂讓多馬看他手上的釘痕時，沒有一絲責備，只說「不要疑惑，總要信！」 讓我們在這學習相信的路上，邊走邊學，又把學到的慢慢試用出來，讓更多人經歷，累積更多信心…慢慢走著這條faithing的路~

祂真的復活了! 今個星期我們一同紀念主耶穌基督復活。 節期顏色：白色，慶祝救主戰勝死亡，復活了！ 三代經文主題：主復活了！ 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩114【舊約經文】賽25:6-9【新約經文】林前5:6下-8【福音經文】路24:13-49   默想時刻耶穌復活了! 只是不是人人相信…今次福音經文是路加福音24篇，講及以馬忤斯路上，復活的主與門徒相遇的事情。門徒中有兩個人（其中一個叫革流巴，可能是另一些有跟隨耶穌的人，與12門徒都親近的)，愁雲慘霧的，正由耶路撒冷離開，要到以馬忤斯。從他們所說的，我們知道他們是失望而去的:「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都大有能力。    祭司長們和我們的官長竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望要救贖以色列民的就是他。     不但如此，這些事發生到現在已經三天了。    還有，我們中間的幾個婦女使我們驚奇：她們清早去了墳墓，不見他的身體，就回來告訴我們，說她們看見了天使顯現，說他活了。    又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所發現的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」1. 他們為耶穌基督釘了十字感到十分失望 – 「但我們素來所盼望要救贖以色列民的就是他」2. 他們也從婦女及11門徒口中得知耶穌的身體不見了，即使有婦女見證看了天使，說他活了，但因之後門徒去到只見空墳墓，他們也似乎不信他活了。    不然他們為何知道他活了，仍要離開耶路撒冷呢? 面對多次向門徒指出自己要受死後要復活的主耶穌，其實真的可以給門徒氣壞了…「耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督不是必須受這些苦難，然後進入他的榮耀嗎？」然而，慈愛的主知道門徒的限制，樂意再次悉心教導他們 — 「他從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們作了解釋」門徒到這一刻仍未認出耶穌。直到耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出他來。他們立即回去，見11位門徒交換消息——原來彼得也已見了祂！ 看到這裡，我們以為11位門徒知道耶穌已經活了，應該很高興吧~只是，後來的經文讓我們明白，「知道」與「接受」是有分別的。當耶穌親自在他們中間出現時，「他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂」（明明上一刻才告訴別人「主果然復活了」，這一刻親眼看見卻以為是個魂…)即使耶穌主動給他們看自己的手和腳，他們仍是又驚又喜、不敢相信…最後要耶穌在他們面前吃魚，才信他真的有血肉之軀的活了… 我們可能如門徒一樣，我們口中說「主真的復活了」，但，我們活得不像祂已復活了的樣子。如果我們認定主耶穌已經復活了，祂就是戰勝死亡的那位，那麼我們作為投靠祂的人，應該不會太害怕死亡，奮力為祂作見證…主復活了，祂對我們應許的「我們也會與祂一樣復活」就來的有根有基了。如果我們認定將來有復活的生命，我們會為這永恆的生命做預備功夫，並為可在將來承受這永生而堅守信仰…如果我們認定耶穌已經復活，信祂的人也一同復活的話，我們會積極把這極美好的消息傳給我們所愛，盼日後可在永恆中相遇的人聽… 你認定了耶穌已經復活了嘛?  

今個星期是聖週(Holy week)，由棕枝主日開始。（有關聖週簡介可看 這裡) 節期顏色：紅色，慶祝救主榮耀進入耶路撒冷。 三代經文主題：榮耀的主受苦受死 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩31:9-16【舊約經文】賽25:6-9【新約經文】腓2:5-11【福音經文】路22:14-23:56   默想時刻 今個星期，發生太多事，起伏太大…星期日，耶穌謙卑的騎驢進入耶路撒冷，眾人以歡迎君王的方式迎接耶穌，高呼「和撒那」；星期一，耶穌進入聖殿，趕出聖殿裏所有在做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子。這樣的「挑戰」令祭司長和法利賽人開始設法要除滅耶穌；星期二，耶穌以比喻教導人的同時，公開地譴責文士和法利賽人假冒為善。另一方面，馬利亞用極貴的真哪噠香膏膏抹耶穌；星期三，是猶大出賣耶穌的第一步星期四，在逾越節晚餐中，耶穌設立聖餐，又為門徒洗腳，說了最後的謙遺言，為門徒祈禱，預言彼得三次不認主、客西馬尼園的禱告、被捉拿、被反覆審問星期五，是主耶穌被釘十字架及死亡埋葬的日子；星期六 ，耶穌降在陰間；星期日，主耶穌復活了！ 很難想像，如果我是當時的門徒，就當時彼得吧，他在這個星期的心情如何，相信一定如坐過山車。明明在星期日是很榮耀的畫面，是多麼以成為耶穌的門徒為榮！但事情急轉直下，隨著耶穌對宗教領袖的挑釁越來越厲害時，真的令我們很擔心… 耶穌不是要推翻羅馬嘛? 為何不斷沖著宗教領袖? 他們眼中的殺意正濃…但主耶穌好像完全不擔心自己的安危一樣(當然他之前都講過會受害之後復活，但這是甚麼意思呢?我們都不明白…）由星期四晚到星期五早上，他不斷的被打被審被凌辱，這樣的耶穌，不像我所認識，能呼風喚雨的那一位…最後，就釘在最羞辱的十架上死了。我的心也跟著他死了。為何這一切會這樣?我應該如何是好?你也有試過如此失望無力嘛? 感謝主，沒有讓這一切停在這兒…(待下星期續)  

今個星期是大齋期／預苦期的第五個星期（有關大齋期的詳細介紹，可看這裡)。 節期顏色：紫色，代表悔罪。 三代經文主題：主耶穌值得你這樣待祂 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩126【舊約經文】賽43:16-21【新約經文】腓3:4下-14【福音經文】約12:1-8   默想時刻約翰福音12章描述了拉撒路的姊妹馬利亞以一斤極貴的純哪噠香膏抹耶穌的腳的事件。為何馬利亞要這樣做? 這行動對主耶穌及其他人的意義在哪?首先，我們要知道：這事在拉撒路被耶穌復活後發生。你可以想像，如果你有一位至親不幸離世，你已為他哀傷了四天…就這在時候，耶穌來，把你的至親從死亡中復活過來! 祂是你一家的救命恩人呀!  祂為你一家做了不可能的事!    你會如何看這位耶穌?! 你知這位耶穌是神的兒子，可以以五餅兩魚就餵飽五千人! 你可以給祂甚麼來報答祂？ 馬利亞選擇以一整年工資的錢來買一斤極貴的純哪噠香膏。古代只有君王、祭司及先知才會受膏油由頭膏抹，帶有尊榮的意思。對馬利亞而言，她看耶穌就如尊貴的君王一樣，配受尊崇及高舉。只是她不配膏祂的頭，只可以香膏膏祂的腳，又用自己的頭髮擦乾，是極謙卑的做法。因為她知道：耶穌配受這樣的看待。 其他人如何看這事?猶大立即跑出來說：「為甚麼不把這香膏賣三百個銀幣去賙濟窮人呢？」經文為他說了:，其實他並不是關心窮人。猶大認為用這麼多錢去買膏膏耶穌是種浪費。也許因為他認為那些錢用來做其他事，比起只為令耶穌「香」，更為實際。也許，他看想做的事比膏耶穌本人更有價值…從人力資源角度來看，也許猶大沒有錯… 事實上耶穌從來都不要求自己要有這種禮待。只是，耶穌看到了馬利亞的心—一個只想這位我最重視的人好的心，只想用盡她的方法表達她對祂的謝意。耶穌說這是一件美事。不是因為祂受膏，而是這份看到神在她們身上所作而極大感恩的心。 有時候，可能我們也如猶大一樣…在崇拜中緊張其他要做的事，多於敬拜讚美我們的主。我們會分心分神，甚麼去處理事而放下敬拜的時間。你是如何看待耶穌的呢？祂是你生命唯一的救主嘛？你願意把祂當得的榮耀歸給祂嘛？你有為神在你生命中作出的拯救而感恩嘛？   https://www.youtube.com/watch?v=JUFQATCflXc

今個星期是大齋期／預苦期的第四個星期（有關大齋期的詳細介紹，可看這裡)。 節期顏色：紫色，代表悔罪。 三代經文主題：向神坦白認罪 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩32【舊約經文】書5:9-12【新約經文】林後5:16-21【福音經文】路15:1-3,11下-32   默想時刻「你咁都敢話自己係基督徒? 影衰耶穌個名… 不如唔好信啦」「平日又唔讀經靈修祈禱，依家至黎祈禱都冇用啦… 神唔會聽架…」「你係故意犯罪架… 神點會原諒你?」這些聲音是不是會出現在你的心中?你要知道, 這些都是那惡者放在我們心中的謊話…   今次的詩篇經文中，詩人告訴我們 —  「我閉口不認罪的時候，因終日呻吟而骨頭枯乾。     黑夜白日，你的手壓在我身上沉重；我的精力耗盡，如同夏天的乾旱。」（詩32:3-4)當我們不願意向神認罪（不論是覺得自己沒有罪，或是因仍想享受罪中之樂，還是覺得認了也沒用，神不會原諒你…)，因聖靈必在不放棄你的情況下，不斷在你心中提醒你，你面對犯罪後的內疚感就會增加。聖靈的提醒，目的是盼叫你知道自己在罪中，需要回轉到上帝面前認罪求赦罪；惡者的謊言，目的則想你對自己失望，沒有回頭路可以走，只可以一直錯下去…這樣的心靈交戰會令人很難受，終日呻吟，不懂如何自處…直到你作出一個決定：回轉歸向神，還是放棄與神的關係。詩人在詩篇32章中，選擇了回轉向神—「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：「我要向耶和華承認我的過犯」。神也作出祂的回應：你就赦免我的罪惡。 新約經文林後5章提到:「所以，若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。    一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的使命賜給我們。    這就是：神在基督裏使世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的信息託付了我們。」 神再一次提醒我們：我們沒有一個人可以靠自己而不犯罪，也沒有一個罪大到神不能赦免，而這一切的關鍵只有一個—耶穌基督。是無罪的主耶穌為有罪的我們擔當了罪責，使我們可以因信主耶穌而與天父和好。如你覺得自己要做得好才可配受耶穌的赦免和拯救，這是對救恩的侮辱（彷彿天父所賜的救恩是有條件的)神創造我們，知道我們的本質，對我們的愛也是無條件的。就如福音經文中我們熟悉的浪子比喻中表示：不是小兒子做了甚麼好事，才配他父親再次接納他。他只需做一件事：回頭到父親面前認錯。父親就為自己兒子失而復得而感到高興。 在這大齋期中，也許你會想起自己的罪來，願意你可以坦承向我們的天父陳明你的罪，不隱藏你的惡；同時，在認罪後有足夠的信心相信天父已赦免你的罪，使你可以與祂重新和好。 主呀，赦免我的罪…主呀，謝謝您按著你的信實和應許，赦免我的罪。         https://youtu.be/POuiiy8lHBI?si=OncIU-ICxbWUNEJE

今個星期是大齋期／預苦期的第三個星期（有關大齋期的詳細介紹，可看這裡)。 節期顏色：紫色，代表悔罪。 三代經文主題：當趁耶和華可尋找的時候尋找他 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩63:1-8【舊約經文】賽55:1-9【新約經文】林前10:1-13【福音經文】路13:1-9   默想時刻今個星期的舊約經文為現代的讀者帶來一點困惑 – 「來！你們所有乾渴的，都當來到水邊；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不付代價，就可買酒和奶。   　你們為何花錢買那不是食物的東西，用勞碌得來的買那無法使人飽足的呢？　你們要留意聽從我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」現代社會，人的基本需要—衣食住行，任何東西都要錢來買。先知的一句「你們為何花錢買那不是食物的東西，用勞碌得來的買那無法使人飽足的呢？」實在令我們無語。因為當我們每天都要辛勞工作，勞碌得來的也許只能剛好應付生活所需時，這句話似在說:這都是虛空。 當然，先知會這樣說，是基於他認定一切都出於神。當人願意留意聽從神的話時，神自然會賜福—農夫得天降甘霖而有好的收成；牧羊的得著神的保護，使牲口有草可食，又生產眾多；甚至在神的帶領下，國泰民安，人可以安居又樂業。今天，我們覺得這與我們無關，但，事實是：這一切仍是出於神。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力； 若不是耶和華看守城池，看守的人枉然警醒。」（詩127:1)可以有健康、有工作、有賺錢的能力去完成，都是神的供應。人如果明白這點，就會渴望尋找厚賜百物的主，而不是靠自己拼命的想得著令自己滿足的。這也是箴言所說:「敬畏耶和華是智慧的開端」— 找對了應該找的，是智慧的開始。這份渴望尋著神的滿足有多大?詩人在詩篇63篇表示: 「我在床上記念你，在夜更的時候思念你；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。」 這是一種滿滿被滋潤和充滿的狀況，每個人都渴望的滿足感。 在神裡面除了有這份滿足外，更重要的，是得著神的憐憫和赦免，以至我們可以永遠的和祂在一起，以及可以更明白／接受神的意念，以致可以遵而行之。神的意念實在是我們無法猜透的，因此只能透過親自神而等候祂的啟示。當惡人的道路是滅亡的，我們不想走惡人的死路時，唯有嘗走在神的道上。這也是先知的呼籲—「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，在他接近的時候求告他。」的原因。 你渴望神的同在嗎?你有為你所擁有的感謝主嗎?還是你覺得是憑自己實力賺到的呢?    

今個星期是大齋期／預苦期的第二個星期（有關大齋期的詳細介紹，可看這裡)。 節期顏色：紫色，代表悔罪。 三代經文主題：憑信等待神的應許 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩27【舊約經文】創15:1-18【新約經文】腓3:17-4:1【福音經文】路13:31-35   默想時刻當我們看到如詩27篇提到「因為我遭遇患難，他必將我隱藏在他的帳棚裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。」這類的經文時，或有機會這樣想：為何在我患難的時候，神未有按這裡的「應許」立即搭救我?是神忘了自己的應許嗎? 我們應如何理解? 我們常常引用詩篇的經文，特別當中有詩人向上帝呼求的禱文。如果我們認定神必須這樣做，才是信實的話，這就與上星期我們提到主耶穌受魔鬼的第三個試探一樣—魔鬼也引用了詩篇91篇，叫耶穌以行動試試天父是否會按91篇所說的派天使保護祂，從而測試天父的信實。如果每一個詩人的祈願都成了神的「應許」的話，問題就來了：我們如何理解詩篇137:9提到「抓起你(巴比倫)的嬰孩摔在磐石上的，那人有福了。」？還有詩篇第 35、69、109 等咒詛詩，在於咒詛敵人，願敵人遭受極重的報應。這與神是愛的屬性不是有矛盾嗎? 我們要先明白一件事—聖經是神的啟示，永遠都是；聖經每一句都是教導及應許?不是。詩篇包含很多個人的經歷和情感在其中，詩篇是人對神的說話，詩人祈求、讚美、訴苦、憤慨等等都是他對神訴說的內心感受，而不是神自言自語，對自己說話。因此，以此說是「神的應許」，有點樣要把詩人的祈禱成了神對人的應許…這是不對的。 神從來也沒有答應信祂的人會不遭禍患、逼迫、甚至殺害。你看看今次的舊約經文中提到，亞伯拉罕的後裔將為奴400年、福音經文講及主耶穌將要被害。如果這些都是神所揀選的人，為何神不阻止他們受苦? 聖經從來都沒有避開屬祂的人會遇上患難的事實。因此，如果我們把詩篇中詩人對神呼求的內容等於神就要以這種方式拯救我們的話，我們只有失望。因為，神不一定會這樣做的。 或有人問：那麼，我應如何面對患難之事? 其實其中一個好答案，就是看詩篇！我們看到詩篇中的詩人遇上患難、逼迫、困苦時，他們第一時間，是向上帝呼求！這呼求是切切的，是從心說出其感受及需要的。他們會向神祈禱，只是他們不會覺得神一樣要按他們所祈的方式去回應。相反，他們多以哀歌作開始，以讚歌作結束。因為他們最後都會相信神已聽到他們的禱告，神是公義的，是信實的，必定會處理惡人，詩人向神「訴苦後」就可以讚美神，就如他已經看見神已向惡人審判一樣，使他的心從苦毒中轉向神，從神重新得力，憑對神的信心去等候神的拯救及審判。 你正在患難中嘛？抽時間看看詩篇27篇，再與天父好好傾傾吧~

今個星期是大齋期／預苦期的第一個星期（有關大齋期的詳細介紹，可看這裡)。 節期顏色：紫色，代表悔罪。三代經文主題：不要試探你的主讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩91:1-2, 9-16【舊約經文】申26:1-11【新約經文】羅10:8下-13【福音經文】路4:1-13 默想時刻這星期的福音經文帶我們見曠野四十天禁食的主耶穌。路加福音４章的描述表示，主耶穌不是在四十天後才被魔鬼試探。「四十天受魔鬼的試探」，這正是主耶穌在四十天的禁食時已面對的情況。作為人子的耶穌，四十天禁食後，他餓了，魔鬼就引誘耶穌。其實魔鬼在試探耶穌甚麼？其實三個試探也是衝著耶穌同時作為人子及神子的情況做，盼可令耶穌重視自己作為人的需要及感受，並對祂與天父的關係進行挑撥離間。 今次想講講第三個試探第三個試探是叫耶穌從聖殿頂跳下去，因為天父必定會保護你。魔鬼引誘耶穌以這方式向世人證明自己就是舊約所指向的彌賽亞，加上如有天父派使者保護的「加持」，定可令人相信及明白他。天父既派耶穌去執行使命，不會不保護他吧！這兒的潛台詞是:「如果天父咁都唔幫你，咁佢就係講過唔算數啦」魔鬼引用詩篇91篇中，提到神是會如何幫助彌賽亞的。魔鬼在引誘耶穌—「你試下你天父係咪真係會咁幫助你?」 或者你會想 ：這是神的應許，我想claim這個應許有問題嗎?神會幫助屬祂的人…不是嘛?為何耶穌會說「不要試探主-你的上帝」?問題在哪裡? 我們相信神是信實，神應許會保護祂的人也是真的。只是，神在其主權下，甚麼時候出？用甚麼方法？甚至這是否因要合乎祂偉大計劃而作出更正等，其實都在神的手中。耶穌作為人子，也不會為要叫天父證明祂自己的信實，而從聖殿跳下，要天父在耶穌所選擇的時間要保護祂。祂相信神，就不會以此試探天父與祂的關係。 主耶穌所面對的這個試探， 是我們今日也會面對的。我們有多少次在遇上困難或逆景時，會覺得神應該要在這個時間「做啲野」，不然祂就是不信實！又或者已斷言：上帝就是這讓不理會（因為祂根本不愛我)。我們都是靠自己吧！我們把「愛」、「保護」的方法及時間限制了，以致只要它們不在我們期待的一刻出硯，就會覺得神不愛我、神不理會我。最後我們成了試探天父的人，我們自己也不知道。 讓我們在這個記念主耶穌受苦的期節中，不要忘記一個事實—為遵行父神心意，主耶穌本身也是被傷透甚至於死的人—「阿爸，父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。    然而，不是照我所願的，而是照你所願的。」願主耶穌的回答成為我們面對這樣試探的好榜樣。

今個星期是顯現期最後一個星期。3月5日就是聖灰日，由這天開始，正式進入預苦期／大齋期。（有關大齋期的詳細介紹，可看這裡) 節期顏色：綠色，代表屬靈生命更新和成長。三代經文主題：讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩99【舊約經文】出34:29-35【新約經文】林後3:12-4:2【福音經文】路9:28-43 默想時刻今個星期的三代經文都與摩西、上山下山、主的榮光有關。出埃及記講述以色列經金牛犢一事之後，神與他們重新開始；摩西上山重造法版，神再次與以色列人立約。摩西因耶和華和他說話而臉皮發光，人看見他，怕靠近他，摩西要用面紗蒙上臉，直到他再次與神說話才揭下面紗。路加福音記述了主耶穌帶三大門徒上山，讓他們看見自己面貌改變放光，又有摩西和以利亞與他談話。門徒看到這一幕不知所以，但覺在這榮光中真好，因此說出要在這裡建三座壇的事（聖經卻說他卻不知道自己在說些甚麼）。兩段經文都提出人面對主的榮光時的不知所惜，百姓不敢見摩西反照主的榮光而摩西需蒙上臉紗—不能面見聖潔的主的榮光；門徒見到主的榮光卻不知自己在說甚麼…是的，人有罪，是無法面對聖潔威榮的主，恐怕被消滅。然而，保羅在哥林多書指出:我們這罪人，因著依靠主耶穌的潔淨，就能與主親近，不需有面紗的阻隔，可與主面對面。不但如此，既然我們眾人以揭去面紗的臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成了與主有同樣的形像，榮上加榮，如同從主的靈變成的。被主更新的我們成了鏡子一樣，能反照主的榮光和樣式給世人知道。因此，人只有脫去面紗，與主面對面，才能發光，而這光不是出於自己，而是主榮光的反照。 今日，因主耶穌的犧牲拯救，我們與神之間的面紗是可以拆去的。我們是否仍覺得自己「罪大惡極」，不配見主的臉?我們會仍想享受罪中之樂，想刻意與聖潔的主保持距離，甚至自上面紗?我們渴望迎見這位榮耀的主，與祂面對面談話嗎? 今個星期三是聖灰日在這天，我們被提醒：我們只不過是塵土；然而主仍樂意與我們親近。我們要做的，就是謙卑自己，承認我們都是罪人，需要主耶穌的拯救。在這未來的四十天，刻苦己心，在禱告默想中重整與神與自己的關係，預備身心靈迎見為我們受苦受死的主耶穌。你願意預備嘛？