每週默想

今個星期是聖靈降臨期第十三主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩1【舊約經文】申30:15-20【新約經文】門1-21【福音經文】路14:25-33   默想時刻 今次的新約經文一口氣就差不多看完一卷書 – 只得一章的腓利門書。腓利門書主要內容講述保羅為一個叫阿尼西謀的奴隸寫信給腓利門。腓利門是一個有聲望的基督徒, 是奴隸阿尼西謀的主人。阿尼西謀從主人那裏逃出來，跟正在囚禁中的保羅交往。阿尼西謀因受保羅的影響而成為基督徒。保羅寫信告訴腓利門，他要送阿尼西謀回到腓利門那裏去，請他原諒這個奴隸，並歡迎阿尼西謀回去；不但寬恕這個出走的奴隸，也要以同屬於基督的弟兄關係看待他。(見https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PHM/0/) 以前看這章書信時，會想: 為何這封像是私人信件卻能成為聖經正典的一部分?神在這私人信中有甚麼話要跟我們說?   人生若已過了好一些日子的人，一定也曾有經驗過: 很難面對曾對自己失信甚至背叛的人。腓利門書中, 保羅為阿尼西謀向腓利門求情。因為阿尼西謀本是他的奴隸, 卻逃走了。之後遇上了被軟禁中的保羅, 保羅帶了他信主。保羅要阿尼西謀回到自己主人那裡，但怕作為主人的腓利門不願意接受阿尼西謀，因此親自寫信給他想他接納阿尼西謀。 為何保羅要阿尼西謀回到腓利門那裡? 其實保羅可以自己的身份，向腓利門要阿尼西謀。把他留在自己身邊（如他在信中所說），這樣一來阿尼西謀可以在接納他的保羅蔭下成長，二來也不用處理腓利門會否不願意接納阿尼西謀的問題。是的，這是更容易處理問題的方式。不過，這不是真正解決問題的方法。 阿尼西謀要面對的，是自己作為奴隸卻逃走，背叛自己主人的罪。雖然阿尼西謀信了主，主願意赦免他的罪；然而，他仍要為自己做錯的向他的主人認錯，以及承擔責任。就如一個殺人犯在獄中信了主，也不代表他不需要為自己的，罪承受後果可以被判出獄一樣。悔改了的阿尼西謀，需要向他的主人認錯，學習做對的事。 腓利門需要學習原諒願意悔改的阿尼西謀。雖然他作為主人有權懲治出走的奴隸，但保羅盼他可因基督已赦免他本人而願意原諒別人，而這個「別人」是主裡的弟兄姊妹。保羅希望腓利門可重新接納阿尼西謀，並待他不只是奴隸，是弟兄姊妹。「一次不忠，百次不容」，保羅要腓利門重新接納阿尼西謀，是很不容易的事。保羅在這裡為阿尼西謀作擔保，他相信阿尼西謀在基督裡已重生，因此他的生命也不再像以前一樣。保羅盼腓利門可學習給阿尼西謀重新開始的機會，不是因為阿尼西謀本身，而是因為相信主會幫助他成長。當腓利門願意有這樣的學習時，就對他本人也有益處。（阿尼西謀的名字，就是有益處的意思！） 我想，學習這樣的彼此接納，以及成為如保羅做的和平之子，是神想透過腓利門書要跟我們說的話。 你有被人背叛過嘛？若對方願意悔改，你願意因著基督的原故，重新接納他嘛？你有試過做保羅—成為二人間的中保的角色嘛？即使要花上你的時間和心機，你仍盼兩個在主裡的人可以重新和好嘛？  

今個星期是聖靈降臨期第十二主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩112【舊約經文】箴25:6-7【新約經文】來13:1-8, 15-16【福音經文】路14:1, 7-14   默想時刻 今次的福音經文講述耶穌去了法利賽人的領袖家中食飯，然後講了一個比喻（其實也不算是一個比喻，這句「寧可讓人家說「請你上到這裏來」，強如在你覲見的貴人面前令你退下。」其實在箴言已出現過）。當時的耶穌很出名，不少來了一起吃飯的人也想坐近耶穌一點（不論是想聽他的話，還是想「窺探他」），因此，他們都爭著要坐首位，以顯出自己的身份。於是耶穌就說出這比喻，叫他們不要坐首位，怕一回主人叫他轉位，他就面都掉了。。。要明白這話不難，但今天想大家想想耶穌本人。我們想有一個印象—主耶穌願意走進人群，與稅吏、妓女、窮困人及病人同行。這是真的。只是，今天的經文提醒了我們—其實耶穌也願意走進法利賽人領袖的家中，與他們吃飯。祂也願意在他們家中講比喻，教導他們，即使他們的「心地唔好」。只因為，主耶穌看他們也是罪人，也是需要耶穌的一群。 主耶穌並沒有選擇祂的福音對象，也不會知道他們是不願意接受的人就不和他們說話，相反，祂願意給每一個人都有機會認識祂。 今日，我們是否只想找我們覺得「有需要」的人去傳福音?其實有很多人，看起來很像ok，卻是心靈空虛的人。我們是否可以有耶穌的眼光和包容，讓不同的人也可以聽到福音?  

今個星期是聖靈降臨期第十一主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩103:1-8【舊約經文】賽58:9下-14【新約經文】來12:18-29【福音經文】路13:10-17   默想時刻 今次的福音經文講述耶穌於安息日在會堂中醫好一個因被鬼附而18年不能直腰的女人。會堂的主管因為耶穌在安息日治病，就很生氣。他不是說不應該醫好那女人，而是覺得可以在其他日子做這事，在安息日做，就是在錯的日子做對的事。主回答他：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛和驢，牽去喝水嗎？何況她本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了十八年，不該在安息日這天解開她的綁嗎？」有想過為何主耶穌會說那人是「假冒為善」的呢?主耶穌的回答想說明: 會堂主管只見到「安息日要安息」是必須遵守的。在他眼中，守著這規定是重要的。重要得過別人所受的困苦。他以為守了這些就是遵守了神所吩咐的。 其實聖經中說安息日不可做甚麼? 舊約聖經中明列不可在安息日做的事包括： 一切勞工（出20:10；申5:14） 生火（出35:3） 擔擔子運貨（耶17:21-22） 收割或農耕（出34:21） 買賣交易（尼10:31；尼13:15, 19） 但何為「一切勞工」呢? 在《塔木德》（Talmud）和後來的《哈拉卡》（猶太律法，Halakha）中有非常詳細的解釋。拉比們根據會幕（Mishkan）建造時所涉及的工作種類，整理出 39 項主要的「工作」（מְלָאכוֹת melakhot），這些被視為安息日不可做的事。 A. 與食物製作相關的工作 耕種   2. 耙地  3. 收割  4. 捆綁  5. 禾捆  6. 打穀（脫穀）7. 揚穀（簸）8 揀選（挑選可食與不可食）9. 磨碎 10.篩麵粉 11.揉烘烤   B. 與衣物製作相關的工作 剪羊毛  13. 漂洗羊毛  14. 梳理羊毛  15. 染色   16. 紡紗  17.編織  18.織兩條 19. 織兩針  20.撕裂（為了縫補而撕） C. 與皮革書寫相關的工作 捕捉動物  22.宰殺  23. 剝皮  24.鞣皮  25.刮皮  26.切割皮革  27.書寫兩個字母  18.擦去字母（為了書寫） D. 與建造相關的工作 建造  30.拆除  31. 點燃火   32. 熄滅火   33.敲打錘子（完成工序最後一步） 34. 搬運（從一個領域搬到另一個領域，例如從私人範圍帶到公共範圍） E. 與帳幕（會幕）搭建相關的工作 打結  36. 解結   37.縫兩針  38 撕裂衣物（有意的破壞，為了修補）39. 搬運物件（Hotza’ah，從一處搬到另一處） 不論是聖經本身，還是拉比在＜塔木德＞所提到的39項中，根本沒有提到不可以醫病救人。這只是當時的人「過了頭」的註釋，以為越守得嚴，就越是敬虔。。。 主耶穌卻指出:神所吩咐的, 是愛神愛人的誡命。何謂愛人呢? 人愛惜自己的牲口，在安息日也解開牠們的捆綁，帶牠們去飲水，而不是等安息日完了才「做野」。現在主管卻因耶穌解開了女人被撒旦的捆綁而感到不合時間，就是不愛惜這人的表現。 我們今日有學習愛人嘛？我們會否覺得對方不在自己預設的時間/地方/方法去做時,即是做的是為了人的需要,都會感到不滿意?願我們明白天父的心，有主耶穌的眼光, 看到人的需要。  

今個星期是聖靈降臨期第十主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩82【舊約經文】耶23:23-29【新約經文】來11:29-12:2【福音經文】路12:49-56   默想時刻當主耶穌說：「你們以為我來是要使地上太平嗎？不！我告訴你們，是使人紛爭。」（路12:51)時，不知您會有何反應?過去很大部分時間，我們只記得「若是可行，總要盡力與眾人和睦。」（羅12:18)，加上華人文化中「家和萬事興」的傾向，以及基督「大愛」的旗幟。。。以致在不同群體，甚至在教會群體中，都會為「和諧」而不願作有關真理的討論，卻為事工如何實行的手法問題而討論得臉紅耳熱..   我們是否誤會了甚麼?在末後的日子，不是人人也願意跟隨真理，因此，就算一個家中只得五個人，都會因為有信的和不信的而成了兩黨人，就是父子、母女、婆媳等，都會因真理而起分爭，表明不會因至親關係而放棄對主耶穌和真理的追隨。主說：這是必定會有的事。   保羅在羅馬書中所說的「若是可行，總要盡力與眾人和睦。」，在說為見證基督捨身的愛，甘願放下自己的權益和需要（不包括所信的真理！），以與眾人和睦，以便完成「神的善良、純全、可喜悅的旨意」。 只可惜，更多時候，是為了怕影響利益關係而很快在真理上妥協（怕得失上司就妥協願意做神不喜悅的事）；在教會中卻為要顯出自己的重要而在非真理的做法上堅持得不惜破壞肢體間之關係。 願我們都學習:在有關真理的事上有多點的堅持；在非真理的事上有多點的彃性。並懂得分辦哪些事與真理有關~

今個星期是聖靈降臨期第九主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩33:12-22【舊約經文】創15:1-6【新約經文】來11:1-3, 8-16【福音經文】路12:22-40   默想時刻 今次的新約經文與舊約經文都在說一件事:神向亞伯拉罕應許後裔如星多, 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算他為義。希伯來書數盡了信心偉人, 這些人都是因信獲得了讚許，卻仍未得著所應許的。 信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。就是你未見到將來, 卻因是主的應許, 就如已經看到一樣的行事。 如果是這樣的話, 福音經文中提到「不要為明天憂慮」就甚有關了。主說: 「你們需要這些東西，你們的父都知道。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」如果你真的相信這是主的應許, 你就會先去求神的國, 而不是因要憂慮吃甚麼穿甚麼而不斷去積蓄財物。信心由你的行為表現出來。「所以，既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞著我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程，仰望我們信心的創始成終者耶穌，他因那擺在前面的喜樂，輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，如今已坐在神寶座的右邊。」(來12:1-2)如果我們相信主連飛鳥和百合花都看顧的話, 愛我們的天父豈會不理我們?如果我們有這樣的相信, 就能堅忍的奔前頭的路程, 仰望創始成終的主。 只是, 我們大多數人都在”faithing” 的過程中, 信心如一粒小種子, 等待發芽生長, 等待開花結果。這個時候, 那惡者來欺騙我們 – 你這人沒有信, 不算是信主的人呀~我要奉主的名破除這欺騙的謊話。請你相信在我們心中創造信心的聖靈,必願意成全祂的工作, 保守我們的心。我們要做的, 是敏感於神所吩咐的, 一步一步的, 學習行在祂的心意中。當我們信心不足時, 學習禱告說: 「主呀~ 我信, 求你幫助我的不信」 你覺得自己對神有信心嘛?為你的心好好禱告吧~

今個星期是聖靈降臨期第八主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩49:1-12【舊約經文】傳1:2,12-14,2:18-23【新約經文】西3:1-11【福音經文】路12:13-21   默想時刻 今次的福音經文與舊約經文甚是呼應:路加福音中耶穌以一個財主比喻說明「因為人的生命不在於家道豐富」比喻中有一個財主, 因田地出產豐富, 為自己的倉庫容不下而思想, 最後得到只要他積蓄很多很多, 就可供多年享用，只管安安逸逸吃喝快樂。神卻對他說：『無知的人哪！今夜就要你的性命，你所預備的要歸誰呢？主耶穌說明為自己積財，在神面前卻不富足的，也如這個財主：不斷的積蓄，只為自己安心，但根本不知自己「有冇命洗」，最後所預備的要歸誰呢? 傳道書2章提到: 我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心就絕望。因為有人用智慧、知識、靈巧勞碌工作，所得來的卻要遺留給未曾勞碌的人作產業。這也是虛空，大大不幸。人一切的勞碌操心，就是他在日光之下所勞碌的，又得著了甚麼呢？他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不得休息。這也是虛空。傳道者更心灰, 認為人勞累積蓄, 最後給沒有勞碌的人享用, 自己一生勞苦, 心也不得休息, 是大大的不幸。   你今日追求的是甚麼?你會為自己的未來積蓄幾多才是夠呢?   今日的香港社會，不斷跟你說:「你必須有幾多幾多，是可以到退休生活無憂」要去投資，不然你現在有的就會貶值，到時你就會很慘。。。因此你現在必須很努力去蓄積財產，才是對未來最好的安排。 但今天的經文提醒我們：因為人的生命不在於家道豐富。如果真的要為未來打算，是不是應該為更遠的，永恆的將來打算才是「化算」？你有為永恆作準備嘛？你現在所作的，是為未來做準備嘛？  

今個星期是聖靈降臨期第七主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩138【舊約經文】創18:20-32【新約經文】西2:6-19【福音經文】路11:1-13   默想時刻今個星期的福音經文提及主禱文。如果說要找禱文的templete, 非主禱文莫屬。從主禱文中，主耶穌教導我們有關禱告的幾個重點:1. 我們禱告的對象是天父，而不是自言自語；2. 先求神的國和神的義，以神國在地上的扒個星期是聖靈降臨期第七主日   節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長   讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文： 【詩篇經文】詩138 【舊約經文】創18:20-32 【新約經文】西2:6-19 【福音經文】路11:1-13   默想時刻 今個星期的福音經文提及主禱文。 如果說要找禱文的template, 非主禱文莫屬。 從主禱文中，主耶穌教導我們有關禱告的幾個重點: 1. 我們禱告的對象是愛我們的天父，與我們有關係的，而不是自言自語；2. 先求神的國和神的義，以神國在地上的擴展為念；3. 可以為好實際的日用生活供應而禱告，並明白一切都是神的供應；4. 我們會犯罪，需求主的饒恕，我們亦願因主的原故願意饒恕其他人；5. 我們是會遇見試探的，需求主幫助我們不會陷在其中；6. 我們知道我們禱告的對象是滿有國度、權柄和能力的永生神，祂必有能力成就一切。我們只管信得過祂，我們的禱告對象是對的。 雖然不是每一次禱告都要求要有齊以上6個元素,就如朋友間分享, 也不是每一次都要如數家珍一樣。逼切而簡短的代禱、憂傷痛悔的認罪禱告、歡樂若狂的感恩禱告…我們在天上的父都願意垂聽，只因祂想藉禱告與我們建立一個更深的關係。 你有常常禱告嘛?你的禱告是怎樣的?你會為甚麼事禱告？  

今個星期是聖靈降臨期第六主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩15【舊約經文】創18:1-10上【新約經文】西1:15-28【福音經文】路10:38-42   默想時刻馬大馬利亞的事，只要是上教會有一段日子的人都一定會聽過。 「他們繼續前行，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。她有一個妹妹，名叫馬利亞，在主的腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裏忙亂，進前來，說：「主啊，我的妹妹留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」主回答說：「馬大，馬大，你為許多的事操心煩惱，但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇了那上好的福分，是沒有人能從她奪去的。」（路10:38-42)   記得小時間聽段事件，心中都會想：馬大的說法很合理呀！試想想：你把客人(正確來說是尊貴的好朋友)接回家住，坐哪裡、吃甚麼、睡在哪…這一切當然要做的貼貼妥妥, 豈能待慢了客人? 妨且，他不是自己一個來，他一行有十多人，要忙的事真的多呀！一個人怎樣可以做得完? 為何馬利亞看不到這些需要？我也希望可以坐下舒舒服服的聽道，但一大堆工作誰來做?主耶穌看到我做到「一頭煙」，祂不知道我在忙甚麼嘛？為何讓妹妹坐下不來幫助我呢?。。。我會不明白耶穌為何會這樣說?難道好好服侍主都有問題？   多年後再看這段經文，但覺其實可以有另一個角度去看:耶穌被馬大質疑祂「不在意」，但耶穌一點責備馬大的話都沒有，他只說:「你為許多的事操心煩惱…」事實上耶穌從來沒有要求要有怎樣的款待，想做的盡善盡美的是馬大自己的想法。這「想獻上最好」的想法本身沒有問題, 甚至事實上有不少人都以服侍的途徑來親近主的。但當馬大太在乎自己覺得要做的事，而未有想想耶穌這一刻想要做的事 — 趁祂仍在世時與他們分享祂的教導(這就是耶穌眼中的上好福份 – 在祂的話語中)的時候，就會有機會出現馬大的情況 -做她覺得對耶穌好的事, 甚至要求其他人都這樣做, 而不是做耶穌想她要做的事。更壞的情況是, 當其他人沒有按她想服侍耶穌的方式去做時, 她惱了別人, 甚至惱了耶穌不出手幫助，變相破壞了祂與耶穌的關係，從服侍主想祂高興，變成自己不高興主，本末倒置。 華人多有覺得要以事奉去證明自己盡上信徒的責任。願意服侍主，本是好的，是理所當然的。但當我們加上要「獻上最好」時，如何去界定這個「最好」，就成了事奉者間衝突的開始…「這個要這樣做才好」「這個要這樣安排才算周全」「這些東西應該一早就準備好才是好的」…這些「這樣才是好」，其實不知是誰來判斷。神造這人特別有藝術天份、神讓那人可以接受過勸導人的訓練、神給那人一份可鍛鍊他治理事能力的工作…本來各人按著恩賜配搭，盡上自己的最好就好了。然而，當有一天我們會要求別人都要做到我們自己的最好時，問題就出現 — 藝術者要求其他人都可以畫得一手好畫、勸導人的要求其他人都可以勸導別人、治理事的人要求其他人都可以按既定程序完成所有事…最後大家都為許多事操心煩惱，失去了服侍中經歷耶穌同在和賜恩帶來的學習和喜樂。這就是耶穌不願見到的。 願我們都慇勤以神給我們的恩賜服侍主，同時又願意放下一切，單單渴望聆聽主的人~

今個星期是聖靈降臨期第五主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩25:1-10【舊約經文】申30:9-14【新約經文】西1:1-14【福音經文】路10:25-37 默想時刻很喜歡今個星期的經文:「我今日所吩咐你的誡命，對你並不困難，也不太遠；不是在天上，    使你說：『誰為我們上天去取來給我們，使我們聽了可以遵行呢？』    也不是在海的那邊，使你說：『誰為我們渡海到另一邊，去取來給我們，使我們聽了可以遵行呢？』    因這話離你很近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。」(申30:11-14) 今天不少基督徒會覺得「我們自己看不懂聖經呀~我們需要牧者這類受了專業訓練的人來為我們解釋才會明呀！」。因此，自己不會去看聖經，只靠一個星期在崇拜內聽一堂道來維持那頻死的靈命。更嚴重的，是有一些人在過去聽了某牧者的道，認定了對一些經文的解讀成為「唯一」的解讀「答案」，因此在聽那一星期唯一一堂道時，自動帶上濾鏡，只要那天的講員用的角度不是他的「答案」，就開啟了「反駁機制」，只在想這講員哪兒「不對」，再聽不進神的話… 我常常在想，如果神的話是如何難明，只有專業人士可解，為何神又吩咐我們所有人去遵守這難明的話?是不是沒有這些專業人士，我們就不能明白神的話?一段經文又是不是只有一個詮釋方法?   回看當日的以色列人，懂字的其實不算很多，他們的小學就是「律法班」，學習是靠口傳和背誦的。神的話，是「離你很近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行」。神的話是叫每一個小孩都可以背得到又守得到的。當然，當時也會有祭司和利未人負責去教導及記錄這些教導，但，他們並不是唯一的答案。先知的出現就是代神向百姓重申或指正祭司領袖未有正確帶領百姓行在律法中。耶穌來更是「完全了律法」，就是因為祭司文士及後來的法利賽人就律法的演繹已超出了神在訂立律法上的原意… 有人或會說：我們不懂得原文，如何可以明白經文的原意?如果說這句的人是誕生在一百年前的話，我可以明白。不過，今天的香港，要找一段經文的原文逐字解釋，甚至已不用付上很貴的費用去買聖經軟件，在網上已有很多免費的工具可用。你說你看不懂解釋，其實很不少聖經的翻譯本已很貼近原文的解釋，在網上找一找，更可以同一時間看幾個譯本作比較，以找到更近的答案。那麼牧者講道的意義何在?牧者在講壇上不是向大家展示這些釋經的功夫，而是如先知一樣，按上帝的吩咐，對百姓指出神的心意，勸勉遵守神的話和悔改回轉，是生活性的，是可遵守的。弟兄姊妹在講壇上不應抱著「要長知識」或「找新點子」的心態，而是「今天神有甚麼要對我說呢?」「我聽了要如何遵守呢？」。因為聽得再多次的經文/類似的訊息，如果你沒有行得出來，這也是你需要聽的訊息，你不需要新的，因為舊的也未能行；如果只期待要學到知識 ，請在平日花時間上主日學或研經課程，而不是期待在三十分鐘的講道中識了一個原文字就覺得滿足 ．．． 神的話沒有深到我們看不明白，神的話也沒有難到我們一點也無法遵守。盼我們都有詩人在詩篇25篇的心:「耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路指教我！    求你指教我，引導我進入你的真理，因為你是救我的神。我整日等候你。」(詩25:4-5) 你在崇拜中的聽道有何期待?今天, 神又透過研讀聖經及聽道跟你說甚麼? 附上網上原文逐字解釋免費網頁:STEP BIBLE(可中英原文對照, 字辭解釋等) : https://www.stepbible.org/?lang=zh_TW聖經工具-信望愛網頁(有多個譯本對照及釋經工具) : https://bible.fhl.net/index.html

今個星期是聖靈降臨期第四主日 節期顏色：綠色，在聖靈引導下成長 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩66:1-9【舊約經文】賽66:10-14【新約經文】加6:1-16【福音經文】路10:1-20 默想時刻這個星期的福音經文有關於耶穌差遣七十二個門徒出去傳道。其實這不是主耶穌第一次授權予門徒出去, 第九章有提及主耶穌差遣自己所揀選的十二門徒，給他們能力和權柄，出去做三件事:「制伏一切的鬼，醫治疾病，又差遣他們宣講神的國，醫治病人」這三件事，是主耶穌出道以來一直在做的事，也是門徒跟隨主耶穌，看著祂做得最多的事。主耶穌親自與他們同在，又親自示範如何傳道、醫治和趕鬼。當然，大部分時間，門徒都只是一個在旁「O著咀」看著，從來沒有想過自己可以做到…而事實上即使他們得到主耶穌的授權，又確確實實地可以醫病趕鬼，他們都知道：其實不是他們因鍛鍊而「生出了能力」，而是主耶穌把能力放在他們身上，他們只是一個「承載神蹟的器皿」。今日，主耶穌都已藉聖靈把能力和恩賜賜給信祂的人 — 「他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。    信的人將有神蹟隨著他們：就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也不會受害；手按病人，病人就好了。」（可16:15-18)只是，我們總如當日的門徒一樣：我不是耶穌，我不會做這些….今日我們會說：我們不是彼得、約翰… 我們不會做這些…當我們拒絕了主放在我們身上的東西,祂不會強迫我們去做, 只是, 我們也因此無法經歷祂同在而來的神蹟。你可想像嘛? 今天的人沒法看到耶穌和直接得著祂的幫助和醫治，但當我們願意接受主所賜的權柄，就可學習到如何成為一個神蹟的管道和器皿，透過我們的心和我們的手，代表主耶穌，使今天的人可以親身經歷神的醫治和真實。 有人或會問：如果信的人都可以，為何我經歷不到? 是不是我學得不夠呢?主耶穌從沒有要求門徒「學滿師」才可受差遣為主作工。祂需要我們有的，只是對祂的信心 —相信祂不是只放下我們，要我們自己去做那些沒有可能的事；相信祂必與我們同在，賜我們足夠的能力和恩賜去完成任務；相信結果都在乎祂，不會因為我的失誤而令祂的工無法完成… 你願意接受主耶穌的授權，成為一個承載神蹟的器皿嗎?