Winner Lo

今個星期是大齋期／預苦期的第三個星期（有關大齋期的詳細介紹，可看這裡)。 節期顏色：紫色，代表悔罪。 三代經文主題：當趁耶和華可尋找的時候尋找他 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩63:1-8【舊約經文】賽55:1-9【新約經文】林前10:1-13【福音經文】路13:1-9   默想時刻今個星期的舊約經文為現代的讀者帶來一點困惑 – 「來！你們所有乾渴的，都當來到水邊；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不付代價，就可買酒和奶。   　你們為何花錢買那不是食物的東西，用勞碌得來的買那無法使人飽足的呢？　你們要留意聽從我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」現代社會，人的基本需要—衣食住行，任何東西都要錢來買。先知的一句「你們為何花錢買那不是食物的東西，用勞碌得來的買那無法使人飽足的呢？」實在令我們無語。因為當我們每天都要辛勞工作，勞碌得來的也許只能剛好應付生活所需時，這句話似在說:這都是虛空。 當然，先知會這樣說，是基於他認定一切都出於神。當人願意留意聽從神的話時，神自然會賜福—農夫得天降甘霖而有好的收成；牧羊的得著神的保護，使牲口有草可食，又生產眾多；甚至在神的帶領下，國泰民安，人可以安居又樂業。今天，我們覺得這與我們無關，但，事實是：這一切仍是出於神。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力； 若不是耶和華看守城池，看守的人枉然警醒。」（詩127:1)可以有健康、有工作、有賺錢的能力去完成，都是神的供應。人如果明白這點，就會渴望尋找厚賜百物的主，而不是靠自己拼命的想得著令自己滿足的。這也是箴言所說:「敬畏耶和華是智慧的開端」— 找對了應該找的，是智慧的開始。這份渴望尋著神的滿足有多大?詩人在詩篇63篇表示: 「我在床上記念你，在夜更的時候思念你；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。」 這是一種滿滿被滋潤和充滿的狀況，每個人都渴望的滿足感。 在神裡面除了有這份滿足外，更重要的，是得著神的憐憫和赦免，以至我們可以永遠的和祂在一起，以及可以更明白／接受神的意念，以致可以遵而行之。神的意念實在是我們無法猜透的，因此只能透過親自神而等候祂的啟示。當惡人的道路是滅亡的，我們不想走惡人的死路時，唯有嘗走在神的道上。這也是先知的呼籲—「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，在他接近的時候求告他。」的原因。 你渴望神的同在嗎?你有為你所擁有的感謝主嗎?還是你覺得是憑自己實力賺到的呢?    

今個星期是大齋期／預苦期的第二個星期（有關大齋期的詳細介紹，可看這裡)。 節期顏色：紫色，代表悔罪。 三代經文主題：憑信等待神的應許 讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩27【舊約經文】創15:1-18【新約經文】腓3:17-4:1【福音經文】路13:31-35   默想時刻當我們看到如詩27篇提到「因為我遭遇患難，他必將我隱藏在他的帳棚裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。」這類的經文時，或有機會這樣想：為何在我患難的時候，神未有按這裡的「應許」立即搭救我?是神忘了自己的應許嗎? 我們應如何理解? 我們常常引用詩篇的經文，特別當中有詩人向上帝呼求的禱文。如果我們認定神必須這樣做，才是信實的話，這就與上星期我們提到主耶穌受魔鬼的第三個試探一樣—魔鬼也引用了詩篇91篇，叫耶穌以行動試試天父是否會按91篇所說的派天使保護祂，從而測試天父的信實。如果每一個詩人的祈願都成了神的「應許」的話，問題就來了：我們如何理解詩篇137:9提到「抓起你(巴比倫)的嬰孩摔在磐石上的，那人有福了。」？還有詩篇第 35、69、109 等咒詛詩，在於咒詛敵人，願敵人遭受極重的報應。這與神是愛的屬性不是有矛盾嗎? 我們要先明白一件事—聖經是神的啟示，永遠都是；聖經每一句都是教導及應許?不是。詩篇包含很多個人的經歷和情感在其中，詩篇是人對神的說話，詩人祈求、讚美、訴苦、憤慨等等都是他對神訴說的內心感受，而不是神自言自語，對自己說話。因此，以此說是「神的應許」，有點樣要把詩人的祈禱成了神對人的應許…這是不對的。 神從來也沒有答應信祂的人會不遭禍患、逼迫、甚至殺害。你看看今次的舊約經文中提到，亞伯拉罕的後裔將為奴400年、福音經文講及主耶穌將要被害。如果這些都是神所揀選的人，為何神不阻止他們受苦? 聖經從來都沒有避開屬祂的人會遇上患難的事實。因此，如果我們把詩篇中詩人對神呼求的內容等於神就要以這種方式拯救我們的話，我們只有失望。因為，神不一定會這樣做的。 或有人問：那麼，我應如何面對患難之事? 其實其中一個好答案，就是看詩篇！我們看到詩篇中的詩人遇上患難、逼迫、困苦時，他們第一時間，是向上帝呼求！這呼求是切切的，是從心說出其感受及需要的。他們會向神祈禱，只是他們不會覺得神一樣要按他們所祈的方式去回應。相反，他們多以哀歌作開始，以讚歌作結束。因為他們最後都會相信神已聽到他們的禱告，神是公義的，是信實的，必定會處理惡人，詩人向神「訴苦後」就可以讚美神，就如他已經看見神已向惡人審判一樣，使他的心從苦毒中轉向神，從神重新得力，憑對神的信心去等候神的拯救及審判。 你正在患難中嘛？抽時間看看詩篇27篇，再與天父好好傾傾吧~

今個星期是大齋期／預苦期的第一個星期（有關大齋期的詳細介紹，可看這裡)。 節期顏色：紫色，代表悔罪。三代經文主題：不要試探你的主讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩91:1-2, 9-16【舊約經文】申26:1-11【新約經文】羅10:8下-13【福音經文】路4:1-13 默想時刻這星期的福音經文帶我們見曠野四十天禁食的主耶穌。路加福音４章的描述表示，主耶穌不是在四十天後才被魔鬼試探。「四十天受魔鬼的試探」，這正是主耶穌在四十天的禁食時已面對的情況。作為人子的耶穌，四十天禁食後，他餓了，魔鬼就引誘耶穌。其實魔鬼在試探耶穌甚麼？其實三個試探也是衝著耶穌同時作為人子及神子的情況做，盼可令耶穌重視自己作為人的需要及感受，並對祂與天父的關係進行挑撥離間。 今次想講講第三個試探第三個試探是叫耶穌從聖殿頂跳下去，因為天父必定會保護你。魔鬼引誘耶穌以這方式向世人證明自己就是舊約所指向的彌賽亞，加上如有天父派使者保護的「加持」，定可令人相信及明白他。天父既派耶穌去執行使命，不會不保護他吧！這兒的潛台詞是:「如果天父咁都唔幫你，咁佢就係講過唔算數啦」魔鬼引用詩篇91篇中，提到神是會如何幫助彌賽亞的。魔鬼在引誘耶穌—「你試下你天父係咪真係會咁幫助你?」 或者你會想 ：這是神的應許，我想claim這個應許有問題嗎?神會幫助屬祂的人…不是嘛?為何耶穌會說「不要試探主-你的上帝」?問題在哪裡? 我們相信神是信實，神應許會保護祂的人也是真的。只是，神在其主權下，甚麼時候出？用甚麼方法？甚至這是否因要合乎祂偉大計劃而作出更正等，其實都在神的手中。耶穌作為人子，也不會為要叫天父證明祂自己的信實，而從聖殿跳下，要天父在耶穌所選擇的時間要保護祂。祂相信神，就不會以此試探天父與祂的關係。 主耶穌所面對的這個試探， 是我們今日也會面對的。我們有多少次在遇上困難或逆景時，會覺得神應該要在這個時間「做啲野」，不然祂就是不信實！又或者已斷言：上帝就是這讓不理會（因為祂根本不愛我)。我們都是靠自己吧！我們把「愛」、「保護」的方法及時間限制了，以致只要它們不在我們期待的一刻出硯，就會覺得神不愛我、神不理會我。最後我們成了試探天父的人，我們自己也不知道。 讓我們在這個記念主耶穌受苦的期節中，不要忘記一個事實—為遵行父神心意，主耶穌本身也是被傷透甚至於死的人—「阿爸，父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。    然而，不是照我所願的，而是照你所願的。」願主耶穌的回答成為我們面對這樣試探的好榜樣。

今個星期是顯現期最後一個星期。3月5日就是聖灰日，由這天開始，正式進入預苦期／大齋期。（有關大齋期的詳細介紹，可看這裡) 節期顏色：綠色，代表屬靈生命更新和成長。三代經文主題：讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩99【舊約經文】出34:29-35【新約經文】林後3:12-4:2【福音經文】路9:28-43 默想時刻今個星期的三代經文都與摩西、上山下山、主的榮光有關。出埃及記講述以色列經金牛犢一事之後，神與他們重新開始；摩西上山重造法版，神再次與以色列人立約。摩西因耶和華和他說話而臉皮發光，人看見他，怕靠近他，摩西要用面紗蒙上臉，直到他再次與神說話才揭下面紗。路加福音記述了主耶穌帶三大門徒上山，讓他們看見自己面貌改變放光，又有摩西和以利亞與他談話。門徒看到這一幕不知所以，但覺在這榮光中真好，因此說出要在這裡建三座壇的事（聖經卻說他卻不知道自己在說些甚麼）。兩段經文都提出人面對主的榮光時的不知所惜，百姓不敢見摩西反照主的榮光而摩西需蒙上臉紗—不能面見聖潔的主的榮光；門徒見到主的榮光卻不知自己在說甚麼…是的，人有罪，是無法面對聖潔威榮的主，恐怕被消滅。然而，保羅在哥林多書指出:我們這罪人，因著依靠主耶穌的潔淨，就能與主親近，不需有面紗的阻隔，可與主面對面。不但如此，既然我們眾人以揭去面紗的臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成了與主有同樣的形像，榮上加榮，如同從主的靈變成的。被主更新的我們成了鏡子一樣，能反照主的榮光和樣式給世人知道。因此，人只有脫去面紗，與主面對面，才能發光，而這光不是出於自己，而是主榮光的反照。 今日，因主耶穌的犧牲拯救，我們與神之間的面紗是可以拆去的。我們是否仍覺得自己「罪大惡極」，不配見主的臉?我們會仍想享受罪中之樂，想刻意與聖潔的主保持距離，甚至自上面紗?我們渴望迎見這位榮耀的主，與祂面對面談話嗎? 今個星期三是聖灰日在這天，我們被提醒：我們只不過是塵土；然而主仍樂意與我們親近。我們要做的，就是謙卑自己，承認我們都是罪人，需要主耶穌的拯救。在這未來的四十天，刻苦己心，在禱告默想中重整與神與自己的關係，預備身心靈迎見為我們受苦受死的主耶穌。你願意預備嘛？

今個星期是顯現期第七週。節期顏色：綠色，代表屬靈生命更新和成長。三代經文主題：讓我們在這星期中，找些時間默想以下經文：【詩篇經文】詩37:1-11, 39-40【舊約經文】創45:3-11, 15【新約經文】林前15:35-38, 42-50【福音經文】路6:27-38 默想時刻延續上星期的「福與禍」，這星期講及「義人與惡人」的遭遇和結局。有時間我們會覺得「點解佢咁，神都冇懲罰佢？詩篇37篇說:「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒那行不義的人。」這心懷不平更多時候會從向人身上轉到向神:「神呀!點解佢咁你都咁對佢? 唔公平!」看見「惡人」道路通達的和那惡謀的成就就更不快。是的，看到惡人得逞，我們的心中很不好受。但，誰去決定誰是惡人甚麼是惡事?又或者即使人作惡，神也可化咀咒為福音? 創世記45章提到約瑟與兄弟相認。約瑟的兄長因嫉妒而把約瑟賣到埃及，約瑟大可為兄長的惡人怨天尤人，甚至埋怨神給他那些招人嫉妒的夢…只是 ，約瑟由始至於選擇敬畏神遠離惡事，神帶領他走上一人之下萬人之上的職位。重遇兄長，他也可以選擇復仇…只是他說出：「現在，不要因為把我賣到這裏而憂傷，對自己生氣，因為神差我在你們以先來，為要保全性命…神差我在你們以先來，為要給你們在世上存留餘種，大施拯救，保全你們的性命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，而是神。他又使我如同法老之父，作他全家之主，和埃及全地掌權的人。」他認定是神要他到埃及成就這一切，兄長的行為只是「不知不覺間」配合了神的計劃。因此，對他們沒有半點怨對。也許你會說：「兄長們的嫉妒是真的，惡行也是真的，難度之後的好結局就令他們所做的不惡嗎?」只可以說—神很早藉約瑟的夢告訴全家，只是當時沒有人能「睇得通」後來的惡事是真的，他們也要承受他們的惡果（雅各沒有當他們是兒子看待)，只是，神的計劃沒有因人的作惡而被終斷，神化腐朽為神奇，事就這樣成了。約瑟面對這一切，就知道這一切都有神的心意，就輕看之前所受的苦。但在惡人所作的患難中的我們，又應該如何自處?1.  在詩篇中的回應是：他們自有他們的結局，你要做的，是倚靠耶和華而行善，安居地上，以他的信實為糧；又當以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你，神會為義人申冤。2. 路加福音中主耶穌的說法就更厲害：a. 要愛您的仇敵，善待他們；b. 不要論斷人，也許其實自己也是瞎子，瞎子豈能領瞎子？c. 我們如果知道那人是惡人? 每一種樹木可以從其果子看出來。    這不是你和我做定斷的。d. 有人稱呼「主呀主呀」，卻是不照主的話而做的人，不是說好就是好人 … 即是…即是神沒有要我們在地上做審判長。好/壞、善/惡都在按神的話，並在神的手中。人面對對自己不好的人／事，自然會覺得對方是壞的。但人同時又要接受自己未必可以知道全部，顧及全部，所以作出的決定必然不是完美，甚至當中間有衝擊，就可以成為別人眼中看惡。今個星期的三代經文提醒我們：神才是會為我們申冤的神。我們不需因我們看見覺得的惡不平，只好向自己內在檢視：為何我有這憤怒？然後明白自己的限制後，只堅持神吩咐要做的事，以神為樂。再求主給我們力氣去了解他們的需要並為他們祈禱～確保自己會因別人而令自己無法倚靠神。審判和交代就留給上帝吧~ 你有為甚麼事而憤憤不平嗎?讓我們學習只以神的信實為糧—信得過祂萬不是有罪的為無罪只以耶和華為樂~知道自己行在神心意中，他就將你心裏所求的賜給你。